Вадим Запорожцев - Формула счастья

Андрей Карандасов: я молодец, потому что очень хорошо провел занятие, сам был очень доволен.

Вадим Запорожцев:молодец, браво! Чудесно. На предыдущем занятии мы остановились на чем? Кто напомнит? Конечно, никто ничего не помнит, из головы все вылетело. Хорошо, по-другому. Кто хочет высказаться на тему счастья? Прошу!

Бхагавад Гита, как выжимки йоги.

Юлия Сенченко, группа Астра, МОЙУ:я сейчас хотела бы не о счастье, а что такое вообще является человек.

Вадим Запорожцев:да, что такое человек? Правильно! Если мы говорим о счастье, вопрос, а кто, собственно, это счастье испытывает?

Продолжение:я хочу прочитать из Бхагават Гиты. Это самостоятельное произведение, хотя оно является частью Махабхараты – древнего эпоса, написанного на санскрите.

Глава 2 текст 12: «...не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари. И в будущем никто из нас не перестанет существовать. Воплотившаяся в теле душе постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика. И точно также, после смерти, она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. О сын Кунти, счастье и горе, приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия. Поэтому нужно терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым. О, лучший из людей! Тот, кого не выводят из равновесия, ни радость, ни невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину, достоин освобождения. Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего материального тела и о неизменности вечного – души. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу и того, и другого. Наше, постоянно меняющееся тело, не может существовать вечно. Современная медицина признает тот факт, что на клеточном уровне тело меняется каждое мгновение…»

Вадим Запорожцев:это что, Махабхарата?

Уточнение: это уже идет комментарий.

Вадим Запорожцев:нет, комментарий, давайте не надо, не будем, комментарии сейчас будем сами давать. Махабхарата, так Махабхарата.

Продолжение:«...знай же, то, чем пронизано материальное тело – неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу. Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа обречено на смерть, поэтому сражайся. О, потомок Бхараты. Тот, кто считает живое существо убийцей, также как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием. Ибо душа не убивает и не может быть убита. Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она, не рожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она гибнет, когда погибает тело. Так, человек знающий, что душа неразрушима и вечна, что она не рушима и неизменна, что она может убить кого-либо или заставить убивать. Как человек, снимая старые одежды, надевает новую, так и душа входит в эти новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные. Душу нельзя расчленить никаким оружием, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная, вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства. Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле. Но даже, если ты думаешь, что душа постоянно рождается навеки и умирает, у тебя все равно нет причин для скорби, о, могучерукий Арджуна!»

Вадим Запорожцев:ну, достаточно. Там еще много. А то у нас превратится лекция в чтение Бхагават Гиты. Что очень ценно и полезно, но надо еще как-то переваривать это знание животрепещущее. Есть еще что?

Да!

Вадим Запорожцев:Все оставшиеся 108 томов?

Продолжение:здесь описывается в обязанности: «...выполнять свой долг невозмутимо, без привязанности, беспокойства о победе или поражении. Такое умение владеть собой называют йогой. Оставь свою порочную деятельность, отдайся преданному служения и в таком настроении вручи себя Господу. Только скупцы стремятся к плодам своего труда. Тот, кто преданно служит, освобождается при жизни от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности. Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным ко всему, что тебе доводилось слышать и что еще предстоит услышать. Тот, кто остается невозмутимым, терпя тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье и кто избавился от привязанностей страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум. Тот, кто живя в материальном мире свободен от мирских привязанностей, кто не слишком радуется, когда с ним случается что-то хорошее и не злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным знанием. Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, в человеке развивается привязанность к ним. Из привязанности рождается вожделение. Из вожделения — гнев. Гнев порождает полное заблуждение. А заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни. Но тот, кто следует освободился от привязанностей и держит свои чувства в узде, может в полной мере обрести милость Господа».