Валентина Горчакова: Имидж: розыгрыш или код доступа?

К тому же социальная культура постмодернизма, в которой, по мнению культурологов, мы живем, – это переход от интеллектуальности к телесности, от вербальности к зрительному образу. А искусство создания имиджа есть не что иное, как умение найти и выразить метафору.

Метафора ( греч . metaphora – перенос) – иносказание, перенос свойств одного предмета на другой по принципу их сходства или по контрасту, способ выражения значения. Энергия метафоры, ее познавательный потенциал и смыслообразующая роль в современной культуре на редкость велики. Она изменяет повседневный язык людей, одновременно углубляя их восприятие мира и способы его постижения. С помощью метафоры человек трансформирует свои знания, возникающие из интуитивных представлений о мире и самом себе. Метафора исключительно практична, где бы она нам ни встретилась, она всегда обогащает понимание человеческих действий, знаний, мысли.

Новое время – новое мышление

В условиях формирования нового типа общества серьезные изменения претерпело понятие профессионализма – как результата вхождения человека в профессию и достижения в ней качественно нового уровня. Значимость профессионала сегодня определяется в том числе и степенью открытости для него закрытой информации, умением ориентироваться в динамичной жизни, обостренно чувствовать ценностную картину мира. Новое мышление – это устремленность человека к саморазвитию, срастание логического и образного, интеграция понятийного и наглядного, интеллектуальной образности и чувственного моделирования.

Когда личность уверенно набирает траекторию роста, выходит на лидерские позиции в своей сфере деятельности, обеспечение безупречной репутации и доверия становится для нее особенно важным. В этой связи имидж – необходимый атрибут профессиональных отношений нынешнего дня. Он открывает путь к изучению механизмов самоэффективности, к анализу развития способностей, выявлению условий для регулирования своей профессиональной активности.

Имидж сегодня – важный аргумент для принятия множества социальных решений. При этом основная часть взаимодействий строится не на сущностном познании – акцент в публичном взаимодействии переносится с сущности на видимость. Вот почему уметь владеть имиджевым механизмом в настоящий момент важно всем, но прежде всего – людям публичных профессий, героям светских хроник и телеэкрана. Телевидение является не только источником информации и поставщиком культурных кодов, но и важнейшим институтом социализации.

Схватка имиджей

Понятие «имидж» вошло в нашу жизнь в начале 60-х годов ХХ столетия. Оно происходит от латинского слова imago – «образ», которое связано с другим латинским словом – imitate, то есть «имитировать, воспроизводить».

Безусловно, главную межличностную схватку разыгрывают имиджи. Оформленные или неоформленные энергии бессознательного заявляют о своем праве на победу с первого взгляда, обращаясь к интуитивному чувствованию партнера. Имидж – это, конечно же, прием психологического воздействия, способ саморегуляции и самонастроя, важнейший элемент предстартовой подготовки, необходимый атрибут любых достижений. Это еще и специфический диалог на особом, закодированном языке символов, знаков, который каждый из нас ведет в обществе. Диалог этот может быть правдивым, игривым, лукавым, наконец, просто выдуманным.

Личность или образ

Имидж рассматривается как информационный продукт и как зрелище, это может быть розыгрыш, а может быть код доступа, имеющий словесное и образное выражение в зависимости от консервативности, креативности, других особенностей самовыражения личности. Отсюда два подхода к моделированию имиджа в публичном пространстве: имидж как взращивание, развитие собственной личности, неделимой завершенной формой которого является индивидуальность; и имидж как игра, выдумка, выход за пределы индивидуальности, акцентирование или преувеличение черт, структурно выражающихся новым образом. Причем этот выход может иметь стратегический и креативный характер. В первом случае имидж создается в зоне ближайшего развития, он отражает психологическую перспективу развития человека. Во втором – имидж выражает творческие, в том числе актерские, интересы персоны. Таким образом, имидж может быть произведением социального искусства в его субъектной (личностной) и ролевой (образной) выразительности. В первом случае это информация, во втором, скорее, зрелище.