Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Хамид ад-Дин Аль-Кирмани «Рахат аль-акль», или «Успокоение разума»

Хамид ад-Дина аль-Кирмани (X–XI века, точные даты рождения и смерти неизвестны) – видный суфийский проповедник, носивший почетный титул «худджа обоих Ираков» и величаемый «шейхом исмаилитских философов».

«Успокоение разума» относится к числу эзотерических исмаилитских произведений. Рукопись, опубликованная только в XX веке, до этого была доступна лишь узкому кругу посвященных. Произведение написано под конец жизни аль-Кирмани (1020/21 г. н. э.) и подводит итог творчеству этого выдающегося теоретика исмаилизма. Созданное в период, когда практическая и духовная деятельность исмаилитов достигла своего апогея, «Успокоение разума» представляет исмаилитскую философскую и религиозную доктрину во всей её полноте и оригинальности и подводит читателя к пониманию особенностей исмаилитского мировосприятия. Философская концепция аль-Кирмани, заимствовавшая многие элементы аристотелизма и неоплатонизма, тем не менее, далека от эклектизма и является оригинальным органичным учением. В книге в последовательной и систематизированной форме изложены вопросы космологии и метафизики, физики, теории познания, этики, историографии, эсхатологии.

50 принципов и источников вневременной мудрости могут стать надёжным подспорьем для принятия верных и беспроигрышных решений в жизни и деятельности абсолютно любого человека. Однако необходимо помнить, что в материальном мире абсолютно всё дуально. Любое самое истинное благо при неблагоразумном его использовании может превратиться в свою противоположность. По этому поводу в народе говорят: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Так же обстоит дело и с любыми принципами мудрости. Какими бы мудрыми ни были эти вневременные источники, дошедшие до нас сквозь века, нам всегда нужно помнить, что и их нужно использовать благоразумно и в каждой неповторимой и уникальной ситуации прислушиваться в первую очередь к голосу сердца. Иначе эти принципы могут превратиться из помощника и надёжных стен нашего счастья и процветания в темницу или даже могилу. История человечества изобилует примерами того, как самые благовидные цели при их неправильном понимании и искажении становились причинами, например, Крестовых походов, инквизиции, уничтожения шедевров литературного наследия, разрушения памятников культуры и искусства. Есть множество примеров, как самые светлые истины, изложенные в мудрых трактатах и даже священных писаниях, становились инструментами оправдания самых тяжких преступлений, манипулирования целыми народами.

А всё это происходит тогда, когда люди начинают ставить свои принципы, какими бы благородными они ни были, выше божественной любви. Когда положения вечной мудрости люди начинают пропускать не через свои сердца, полные чистой и безграничной любви, а через ограниченные и наполненные страхом, гневом и вожделением умы. Поэтому мудрецы говорили: «Бог входит в человека через сердце, а дьявол через голову». И об этом нужно помнить всегда.

Когда в сердце и душе ослабевает свет любви, тогда в уме воцаряется тьма и мрак.

Для того чтобы высокие и прекрасные нравственно-этические принципы из философских трактатов и священных писаний не стали причиной агрессии, негативных эмоций и претензий по отношению к окружающих нас людям и внешнему миру, выражающихся в высказываниям «мол, вы такие…», «мир погряз в…», «нужно быть таким-то и таким-то…», необходимо в первую очередь все советы и наставления мудрецов применять по отношению к самому себе. Стать примером, которому люди захотели бы последовать, потянуться к мудрости любви, а не с помощью упрёков и критики пытаться гнать окружающих к «идеалу», который мы сами себе придумали.

Глупо и даже вредно также предъявлять излишние непомерные требования к самому себе, впадая в уныние и самоуничижение по поводу некоторого несоответствия своей личности тем высоким идеалам саморазвития, которые излагаются в трактатах и писаниях. Нужно помнить, что в сердце каждого из нас присутствует Бог, и с божьей помощью и приложением собственных разумных усилий мы постепенно, шаг за шагом, обретём те прекрасные качества и черты мудрого характера, к развитию которых нас призывали все великие Учителя и Мудрецы. Это обязательно рано или поздно произойдёт, если мы будем понимать, что принципы и источники мудрости – это не пища для догматического ума, а всего лишь хворост для разжигания огня Любви на алтаре своего сердца и своей души. А после того, как огонь разгорится, сияние Любви осветит всю нашу жизнь и наполнит светом Мудрости всю нашу деятельность.