Шакти Гавэйн - Доверять себе. Путь к свободе и самовыражению

Представьте, что внутри вас присутствует что-то очень могущественное. Это присутствие очень любящее, сильное и мудрое. Оно питает, защищает, направляет и заботится о вас. Временами оно может быть очень сильным и могущественным, но оно может быть и очень легким, радостным и игривым. Когда вы узнаете его и начнете ему доверять, оно привнесет в вашу жизнь смысл, сделает ее волнующей и наполненной событиями.

У вас может возникнуть мысленный образ или даже физическое ощущение, олицетворяющее это высшее присутствие. Но даже если вы не видите и не чувствуете его, считайте, что оно здесь есть, просто оно пока еще невидимо для вас.

Расслабьтесь и наслаждайтесь ощущением того, что о вас заботится Вселенная. Произнесите про себя или вслух следующее утверждение: «Я чувствую присутствие Вселенной в своей жизни и доверяю ей».

Как только мы признали существование Высшей Силы Вселенной, может возникнуть очевидный вопрос: «Как мы можем устанавливать контакт с этой силой и как сделать ее доступной?» В конце концов, если в нас присутствует некая высшая мудрость или знания, более глубокие, чем те, которыми обычно пользуемся, мы должны иметь возможность в любой момент обратиться к ним и получить ценные указания о том, как правильно жить и вести себя в этом непонятном мире. Это понимание стало проявляться во мне много лет назад, когда я начала познавать свое сознание. Именно тогда я обнаружила, что доступ к знаниям, которые лежат внутри каждого из нас, мы можем получить с помощью интуиции. Научившись находить контакт со своей интуицией, прислушиваться к ней и действовать согласно ее указаниям, мы можем установить прямую связь с внутренней мудростью и позволить ей стать нашей руководящей силой.

Именно в этот момент мы понимаем, что оказались в противоборстве с так называемой «старой жизнью», вести которую нас научили раньше. Существуя в рамках современной западной цивилизации, мы научились уважать и даже боготворить рациональный, логический аспект существования и отвергать, не замечать или вообще отрицать интуицию. Мы признаем способность животных «понимать» какие-то вещи, находящиеся за пределами их умственных возможностей, и называем это инстинктом. Но ведь эта загадка не поддается логическому объяснению, а мы лишь пожимаем плечами и отвергаем подобную способность как нечто, значащее гораздо меньше, чем человеческая способность мыслить.

Вся система ценностей нашей культуры основана на убеждении, что важнее всего рациональный подход к проблеме и именно он представляет истину в последней инстанции. Нашей религией стала западная научная традиция. С юных лет нас учат быть разумными, логичными и последовательными, избегать эмоционального, неразумного поведения и подавлять свои чувства. В лучшем случае, проявление чувств и эмоций воспринимается как глупость, проявление слабости и нерешительности. В худшем – мы боимся, что могут угрожать самой основе общественного строя.

Наши признанные религиозные институты часто поддерживают этот страх перед интуитивной, иррациональной частью нашего «Я». Когда-то основанные на полном осознании существования единого духовного начала в каждом существе, сейчас многие религии только на словах сохраняют верность этой идее. Вместо этого они хотят управлять поведением своей паствы, используя тщательно разработанные правила, направленные на то, чтобы спасать людей от их глубинной, иррациональной и, проще говоря, «греховной» природы. Согласно многим направлениям современной психологии, также необходим контроль за той темной и опасной областью, которой являются человеческие инстинкты. Если верить такому подходу, только рациональная часть нашего существа способна держать в рамках эту таинственную силу и направлять ее в здоровую, рациональную сторону.

В своем поклонении рациональному и страхе перед иррациональным мы отрицаем не только эмоции и такие инстинктивные проявления, как сексуальность и агрессивность, но и природную интуицию, которая должна быть основной направляющей силой в жизни.

На самом деле, менее развитые технически общества строят свою жизнь с большим уважением к интуитивному элементу существования. В любой момент жизни их ведет эта прочная связь с созидательной силой. Однако именно эта техническая неразвитость способствует тому, что такие общества постепенно разрушаются или поглощаются современной цивилизацией. Два примера, которые хорошо известны Америке, – это культуры американских индейцев и народов Африки. Они обе были разрушены в результате контактов с европейской и американской культурами. Однако необходимо сказать, что в последние годы мы начинаем проявлять подлинный интерес и уважение к культуре американских индейцев и постепенно признаем ее. Что касается африканской культуры, силой завезенной на континент, то она, пожалуй, сделала больше, чем любая другая культура, чтобы сохранить силу интуиции в нашей стране, благодаря своей постоянной преданности духовному началу.