Бхагван Раджниш - Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

От самых близких отношений — к безличным. История повторяется. И это история отношений «я-оно». Именно поэтому мы создали отвратительный мир. Естественно, когда вокруг так много конкуренции и так много конкурентов, разве можно в таких условиях снизить темп? Если вы начнете двигаться чуть медленнее, вы тут же окажетесь в неудачниках. Если вы хотя бы слегка притормозите, вы уже никогда не добьетесь успеха. Если вы перестанете все время куда-то спешить, вы пропали! Вы потеряете свое имя, не сможете расписаться в анналах истории. Кем вы будете, если снизите темп? Все остальные только и делают, что набирают скорость.

Это так, словно вы участвуете в олимпийских гонках и спрашиваете меня: «Как нам снизить темп?» Если вы замедлитесь, вы превратитесь в аутсайдеров. Вы не сможете участвовать в гонке. Все куда-то несутся, и все должны развивать максимальную скорость, ведь это вопрос жизни и смерти. Миллионы врагов… Вы живете в мире, где все враги, потому что, с кем бы вы ни соревновались, все враги. Они отнимают у вас возможность достижения успеха, а вы отнимаете такую возможность у них.

В мире амбиций дружбе негде расцветать. Любовь практически невозможна, а состраданию нет места вообще. Мы развели такой ужасный беспорядок, а все потому, что мы думаем, что есть нечто, чего мы должны достичь.

Между капиталистами и коммунистами нет никакой разницы, это одна и та же философия. Коммунизм — это побочный продукт капитализма, так же как христианство — побочный продукт иудаизма. Практически нет никакой разницы, только слова другие. А игра остается прежней, переведенной на другой язык, но, определенно, той же самой.

Политика власти чрезвычайно велика в коммунистической стране. На самом деле она развита даже сильнее, чем в стране капиталистической, потому что мы так и не поменяли основание, мы лишь выкрасили стены в белый цвет. Можно побелить стены, можно перекрасить их в другой цвет — это мало что изменит. То же касается и нашей личной жизни.

Однажды ко мне пришел политик, который хотел научиться медитировать. Я спросил его, зачем ему это нужно.

— Почему ты спрашиваешь? — удивился он. — Медитация помогает человеку обрести покой, погрузиться в тишину. Я хочу стать безмолвным, я хочу внутреннего умиротворения.

— Ты действительно хочешь быть безмолвным и безмятежным? — спросил я.

— Конечно, именно для этого я проделал такой долгий путь.

— Тогда, — сказал я, — первое, что тебе нужно понять, это то, что ум, вовлеченный в политику, никогда не сможет обрести покой. Тебе придется выбирать. Если ты действительно хочешь войти в мир медитации, тебе придется отказаться от мира политики. Невозможно угнаться сразу за двумя зайцами, бегущими в диаметрально противоположных направлениях.

— Ну, это уж слишком! — воскликнул он. — Я приехал сюда именно из-за моей работы в политике. Я испытываю такое жуткое напряжение, я не сплю ночами, я все время о чем-то думаю, ворочаюсь с боку на бок. Целыми днями, да и по ночам, меня все время что-то беспокоит, не одно, так другое. Я приехал сюда, чтобы вы научили меня медитации, которая поможет мне расслабиться. Тогда я смогу быть успешнее в конкурентной борьбе. Я не готов платить такую большую цену за медитацию. Я хочу, чтобы она помогала мне в моей политической работе. Я в политике уже двадцать лет и все еще не стал главным министром моего штата.

Этот человек не сможет медитировать. Медитация не способна расти на любой почве. Необходимо базовое понимание, для медитации необходима фундаментальная трансформация. Ей нужна новая почва, ей нужен новый гештальт.

Ритм жизни человека медитирующего замедляется сам собой, безо всяких усилий. Замедление — это не какая-то особая практика. То, что мы практикуем, не является истиной, оно всегда искусственно, произвольно. Избегайте практикуемых вещей. В лучшем случае это могут быть действия, но они тоже не являются истиной. А освобождает лишь истина. Темп медитирующего человека замедляется естественным образом. Нечего достигать, некем становиться, становление прекращается. Когда становление прекращается, начинается бытие. А бытие всегда размеренно, неагрессивно, без суеты.

Тогда вы можете наслаждаться вкусом каждого мгновения во всей его полноте, всем своим существом. Вы можете быть настоящим в настоящем. В противном случае вы всегда так спешите, что некогда даже оглядеться по сторонам и взглянуть на то, что есть. Ваш взгляд сконцентрирован на далекой цели, на какой-то очень далекой звезде; вы смотрите туда.