Бхагван Раджниш - Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

Истинная религиозность не умерла благодаря этим немногим мгновениям, которые случаются практически с каждым. Отмечайте их, впитывайте их аромат, позволяйте им случаться все чаще и чаще, создавайте пространство, в котором вы сможете их переживать. Это истинный путь поиска бога. Не быть в эго — значит быть в боге.

Сидеть на двух стульях одновременно трудно. Тебе нужно понять одну вещь: если ты стремишься к свободе, спонтанности и бытию в моменте, тебе нужно отказаться от стремления быть похожим на деловых людей. Ты можешь и дальше вести дела, но тебе придется трансформировать свой подход и отношение к тому, что происходит. Здесь нет места компромиссу, и синтез здесь тоже невозможен. Тебе придется отказаться от чего-то одного в угоду другому.

Я вспоминаю своего деда. Моему отцу и дядям старик в лавке был не нужен. Они постоянно уговаривали его: «Отдохни, пойди погуляй». Но время от времени приходили покупатели, которые хотели иметь дело только с ним. «Мы вернемся, — говорили они, — когда он будет на месте». Проблема была в том, что он не был деловым человеком.

Он попросту говорил: «Мы купили этот товар за десять рупий, и я не собираюсь просить за него больше, чем десять процентов прибыли. Это значит, что товар обойдется вам в одиннадцать рупий. Неужели десять процентов — это так много, что вы сомневаетесь? Иначе как же мы будем жить?» И люди тут же соглашались.

Но мой отец и дядя считали его подход убыточным, потому что они начинали с двадцати рупий и затем торговались. Если покупателю удавалось снизить цену на пять рупий, он был счастлив от того, что выгодно купил товар. Хотя на самом деле отец и дядя получали дополнительных четыре рупии! Поэтому, естественно, они постоянно подталкивали деда к выходу. «Иди, пойди на реку, поплавай, — уговаривали они его. — Пойди в парк, отдохни. Ты уже стар, мы и без тебя прекрасно справимся».

«Но, — возражал дед, — ведь есть покупатели, которые знают меня и знают вас. Они понимают, что я не деловой человек. И они знают, что вы-то как раз деловые люди. Я сказал моим покупателям, что если меня нет на месте, им нужно дождаться моего возвращения».

Обычно он говорил своим клиентам: «Запомните: не важно, дыня ли падает на нож или нож на дыню, в итоге именно дыня разделяется надвое, а не нож. Избегайте деловых людей». У него были свои покупатели, которые не соглашались даже говорить, зачем они пришли, они попросту садились и ждали. «Позовите старика», — просили они.

Дела тоже можно вести искренне, честно, сохраняя свою подлинность. Не обязательно хитрить, наживаться на людях и обманывать. Поэтому не стремись к синтезу между ведением бизнеса — постоянством, обязательствами и ответственностью — и бытием в моменте, свободой и спонтанностью, к которым так стремится твое сердце.

Слушай свое сердце, потому что, в конечном счете, именно оно определяет масштаб твоего бытия, рост твоего сознания и предельную трансформацию, ведущую сознание за пределы смерти. Все остальное шелуха.

Каковы твои обязательства? Человек понимающий старается не брать на себя глупые обязательства. В чем твое постоянство? Не потому ли, что твои отцы и деды были деловыми людьми, поэтому и ты должен вести дела так же, как это делали они? Неужели ты здесь лишь для того, чтобы повторять прошлое?

Неужели у тебя не хватит смелости сделать что-то по-новому, отказаться от прошлого, от чего-то старого и давно покрывшегося плесенью? Неужели у тебя не хватит смелости вдохнуть свежий воздух в свою жизнь и в жизнь тех, о ком ты заботишься? В чем твое постоянство? На самом деле тебе нужно быть непостоянным в каждый момент, и это касается не только чьего-то прошлого — твоих отцов и дедов. Тебе необходимо постоянно расставаться даже с собственным прошлым. Если момент ушел, значит, он ушел. Нет необходимости брать на себя обязанность поддерживать постоянство и тащить за собой труп умершего момента. А обязательства всегда исходят из бессознательного. Например, ты любишь женщину и хочешь, чтобы она вышла за тебя замуж, а она хочет от тебя обязательств. А ты настолько неосознан, что с легкостью соглашаешься планировать свое будущее, которое вовсе не в твоих руках. Разве можно говорить о том, что будет завтра? Завтра — это не твоя собственность. Ты можешь быть здесь, а можешь быть и не здесь. Кто знает, что будет завтра? Любовь, которая только что внезапно захватила тебя, завтра может исчезнуть.