Бхагван Раджниш - Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?

Но такие вещи часто говорят, это всего лишь обычная вежливость. Сыновья переглянулись. Кому-то из них было семьдесят, кому-то семьдесят пять, кому-то шестьдесят. Они сами уже были старыми. Самому младшему было двадцать.

Так вот, самый младший сын вышел вперед и сказал:

— Я готов умереть.

Никто не мог в это поверить! Остальные девяносто девять братьев не верили своим ушам. Они подумали: «Ну и глупец же он». Он ведь еще совсем и не жил. Ему было-то всего двадцать, у него все еще впереди. Даже Смерть прослезилась.

Она отвела юнца в сторону и прошептала ему на ухо:

— Ты что, совсем глупый? Твои престарелые братья не готовы расстаться с жизнью, а они прожили немало. Кому-то из них семьдесят пять, и он еще не готов. А ты готов? Твой отец не хочет умирать. Ему уже сто лет, а тебе еще только двадцать!

Ответ юноши был прекрасным. Он сказал Смерти нечто чрезвычайно важное.

— Видя, как мой отец прожил сто лет, а у него было все, о чем можно лишь мечтать, и он все равно не удовлетворен, я вижу тщетность этой жизни. В чем смысл? Я могу прожить сто лет, а со мной будет все то же самое. И если бы похожее случилось только с моим отцом, я бы еще подумал, что он — исключение. Но мои братья, которым по семьдесят пять, семьдесят, шестьдесят пять, шестьдесят — они тоже прожили долгую жизнь. Они наслаждались всем, чем было можно. Чем теперь они могут наслаждаться? Они стареют и все равно не удовлетворены. Так вот, одно я понял наверняка: так удовлетворения не достичь. Поэтому я готов уйти с тобой, не с отчаянием, а с великим пониманием. Я ухожу с тобой с великой радостью — мне не придется испытывать все эти муки, не будет на моем пути ста лет пыток, которые пришлось выдержать моему отцу. Он все еще не в состоянии уйти с тобой.

На этом история не заканчивается. Прошло сто лет, годы пролетели незаметно. И вновь Смерть постучалась в дверь старика. Но только когда Смерть постучалась, только тогда Йайати осознал, что прошло уже столько времени.

— Но я еще не готов! — простонал он.

Так продолжалось и продолжалось, и каждый раз уходил кто-то из его сыновей. Йайати прожил тысячу лет. Это на самом деле символичная история. Через тысячу лет Смерть вновь пришла за стариком и спросила:

— Ну что скажешь на этот раз?

— Я иду, — ответил Йайати — пора, так пора! Я понял, что ничего не исполняется здесь. Желания лишь растут. Исполнишь одно, тут же возникает десять. И так до бесконечности. Теперь я ухожу с тобой по доброй воле, теперь я могу сказать, что мой первый сын, которому было всего лишь двадцать лет от роду, был самым разумным. Я же был глупцом. Мне потребовалась тысяча лет, чтобы понять то, что он понял в двадцать. Вот это мудрость!

Если вы мудры, вы увидите всю тщетность алчности. Если вы достаточно разумны, то начнете жить вместо того, чтобы лишь готовиться к жизни. Алчность — это всего лишь репетиция жизни. Вы можете готовиться и готовиться, а время жить так и не настанет. Если вы достаточно разумны, вы не станете упускать сегодня ради завтра. Вы не пожертвуете этим моментом ради какого-то другого момента, вы проживете этот момент сполна. Вы выжмите из него все соки.

Христос как-то сказал своим ученикам: «Не заботьтесь о завтрашнем дне». Он имел в виду: «Не будьте жадными», потому что каждый раз, когда вы думаете о завтрашнем дне, внутри вас возникает алчность. Именно она, ваша жадность, думает о завтрашнем дне. Христос сказал ученикам: «Посмотрите на лилии, как они растут, не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них». В чем же их секрет? А секрет их прост: они не думают о завтрашнем дне, они живут в моменте. Этот момент для них все и вся. Нет ничего позади, нет ничего впереди. Они наслаждаются настоящим моментом всем своим существом, целиком и полностью.

Алчность означает откладывание жизни на потом.

Попытайтесь увидеть свою жадность. Она может проявляться в разных формах: может быть мирской, может быть не от мира сего. Остерегайтесь ее! Она может выражаться в том, что «жизнь не стоит того, чтобы жить, уж лучше я буду готовиться к жизни иной. Земля не достойна, я буду готовиться к жизни на небесах». Но это тоже жадность!

Из ваших так называемых святых девяносто девять процентов алчных людей, гораздо более алчных, чем тех, кого можно встретить на базарной площади. Жадность людей, живущих на базаре, не так велика, их жадность совершенно обычна. Они просят денег — это обычно. Ваши святые, ваши махатмы говорят: «Все это временно. Мы же хотим чего-то постоянного, мы жаждем вечности. Мы жертвуем временным ради вечного». Это великая мотивация, краешком глаза они выглядывают в поисках рая. Там они будут наслаждаться, там они покажут всем этим глупцам, толкущимся на базаре: «Смотрите, мы же говорили вам, мы же вас предупреждали. Теперь вы горите в аду, а мы наслаждаемся райскими прелестями». Но это тоже жадность, а там, где есть место жадности, там нет места небесам. Алчность — это ад, он может быть мирским, а может быть и «духовным».