Том Кабин - Осуществляет ли Бог свое руководство посредством организации?

Библия показывает, что в течение всей дохристианской эпохи были отдельные люди, остававшиеся беззаветно преданными Богу, несмотря на то, оставались ли руководители страны верными, или нет. Так продолжалось и до времени Иисуса. Праведный пророк по имени Симеон увидел младенца Иисуса: это было исполнением пророчества, переданного ему святым духом. Также упоминается верная пророчица Анна (Лк 2:25–38).

Когда пришел Иисус, Бог пользовался им скорее как своим новым представителем, способ его общения с людьми не изменился. В Евреям 1:2 говорится: «В последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез которого и веки сотворил». Станет ли Иисус формировать видимую организацию для того, чтобы она представляла его интересы на земле, или каждый христианин в отдельности должен был бы стать «посланником от имени Христова»? (2 Кор. 5:20)

Когда Иисус призвал к бдительности и бодрствованию, Петр спросил: «Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, пришед, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его». Затем Иисус показал, что может произойти, если раб окажется непослушным. В завершение он сказал: «Раб же тот, который знал волю господина, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут»(Луки 12:41–48).

В «Сторожевой башне» риторический вопрос Иисуса из параллельного повествования из Матфея 24:44–51 используется в качестве «доказательства» того, что Иисус дал организации Свидетелей Иеговы власть единственного «верного и благоразумного раба», поставленного над «всем имением» господина. Но трудно себе представить, как этот отрывок из Писания можно применить к разным религиозным организациям, что каждой из них придется больше или меньше отвечать перед Господом соответственно тому, сколько знания у каждой из них было. Этот рассказ имеет смысл только если мы применим его к отдельным христианам. Он поощряет каждого человека в отдельности достойно вести себя по отношению к другим людям, особенно к другим христианам, и помнить, что однажды нам всем придется отвечать перед высшим Господином.

Если Иисус хотел установить «канал сообщения», через который бы проливалось бы больше света на понимание Писания, несомненно, можно было бы ожидать, что «улучшенное понимание» открывалось бы его апостолам. Однако, записанная история показывает, что это было не так. Некоторые из апостолов часто появляются во вдохновленном повествовании о росте христианства. Но в написании Библии принимали участие лишь трое из них: Матфей, Петр и Иоанн. Остальные девять фигурируют в распространении и росте христианства гораздо меньше, чем, например, Павел, Варнава, Сила и Тимофей. И большинство из писателей вдохновленных Греческих Писаний не были из числа 12 апостолов: в первую очередь Павел, а также Марк, Лука, Иаков и Иуда.

Во время жизни, смерти и воскресения Иисуса исполнилось много пророчеств, и религиозные учителя в дни апостолов не ожидали этого. Христианам была нужна помощь в понимании. Как была открыта ранним христианам истина о мессианской роли Иисуса? Согласно словам из Луки 24:13–35 в день, когда Иисус был воскрешен, он явился двум ученикам, шедшим по дороге в Еммаус, человеку по имени Клеопа, и, возможно, его жене. «Начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им[а не 11 апостолам] сказанное о Нем во всем Писании». Это полное объяснение того, как еврейские пророчества исполнились на Иисусе, было значительным божественным откровением. Иисус разделил с ними ужин и затем удалился. Они немедленно вернулись в Иерусалим, нашли 11 апостолов и рассказали им о своей встрече с Иисусом. Когда они рассказывали о случившемся, Иисус появился перед собравшимися.

Перед восшествием на небо Иисус сказал одиннадцати апостолам, что ему уже была дана власть принять личную ответственность за все: «Дана мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века»(Мф 28:18–20).