Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 2)

Брат П. не понимает важности данного вопроса. Он не чувствует на себе бремени усердно исследовать все темы, независимо от мнения других людей, чтобы уяснить для себя, что есть истина. Он был слишком высокого мнения о пасторе П. и не чувствовал необходимости учиться у Того, Кто кроток и смирен сердцем. Он не хотел учиться, ибо был слишком самоуверенным. У нашего Спасителя нет слов похвалы для тех, кто медлителен сердцем, чтобы веровать в эти последние дни; во всяком случае, таких слов не больше, чем у Него было для сомневающегося Фомы, хвалившегося тем, что не поверит свидетельству учеников, пересказавших ему, что Христос в самом деле воскрес и явился им. Фома заявил: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Ин. 20:25). Христос дал Фоме свидетельство, которого тот требовал, но с укором сказал ему: "Не будь неверующим, но верующим" (Ин. 20:27). Фома признал, что это убедило его. Тогда Иисус добавил: "Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие" (Ин. 20:29).

Позиция брата П. сделала его слабым в вере. На протяжении длительного времени он воинствовал практически со всеми пунктами вероучения, кроме субботы. В то же самое время он общается с нарушителями заповедей, и его до сих пор считают своим адвентисты, решительно отвергающие субботу четвертой заповеди. Брат П. не смог помочь им, потому что [697] сам пребывал в нерешительности. Своим влиянием он скорее утверждал их в неверии. При всей той поддержке, доказательствах и воодушевлении, которые он имел, его нерешительность огорчает Господа и укрепляет руки тех, кто сражается с Богом и противится Его истине.

Брат П. мог бы сейчас быть сильным в вере, оказывать благотворное влияние на детей Божьих в штате Мэн и пользоваться большим уважением за свой труд. Но он склоняется к мысли, что его отставание - скорее какая-то особая добродетель, чем грех, в котором он должен покаяться. Брат П. очень медленно усваивает уроки, которые Бог намерен преподать ему. Он не показал себя способным учеником, он не возрастает и не накапливает опыта в истине для нашего времени, а ведь именно это могло бы подготовить его нести серьезную ответственность в деле Божьем. Все, что требовалось от него, - тщательно использовать весь данный ему свет. Мне было указано время, когда брат П. начал предпринимать усилия по обузданию своей плоти и своего аппетита; это помогло бы ему сохранять терпение во всех ситуациях. Он быстро выходил из себя, раздражался и впадал в уныние. Такие отрицательные черты характера во многом объяснялись его привычками в еде и питье. Низменные страсти легко овладевали им, господствуя над более возвышенными свойствами души и подавляя их. Воздержание стало бы большим благословением для брата П., кроме того, для поддержания здоровья ему необходимо больше физического труда и разных упражнений. Прилагая усилия к тому, чтобы обуздать свои влечения, он начал духовно расти, однако не испытал тех благословений в своем стремлении к совершенствованию, которые были бы возможны, если бы он начал эту реформу на более раннем этапе своей жизни.

Вместо того чтобы собирать со Христом в истину, он слишком долго стоял в отдалении; он не возрастал сам и мешал развиваться другим, расточая таким образом драгоценные преимущества. Своим влиянием он тормозил продвижение дела, для осуществления которого Бог направил Своих слуг.

Представления брата П. о порядке и организации прямо противоположны Божьему плану. На Небе царит порядок, и имеющие наследовать спасение должны здесь, на земле, подражать [698] этому порядку. Чем больше смертные приближаются к небесному порядку и организации, тем в более приемлемом для Бога состоянии они находятся. Благодаря этому они станут подданными Царства Небесного и будут готовы для переселения с земли на Небо, подобно Еноху.

Брату П. следует быть осторожным. По своей натуре он не терпит порядка. Он не подчинялся ограничениям и не отличался тем усердием и старанием, которые совершенно необходимы для сохранения единства и согласованных действий. Его прежний опыт и его религиозное образование наносят большой ущерб его дорогим детям и особенно народу Божьему. Брат П. не понимает, какие обязанности Небо возлагает на отца и особенно на служителя Евангелия. Человек, плохо понимающий свою отцовскую ответственность поддерживать и поощрять порядок, дисциплину и послушание, потерпит неудачу в качестве служителя и пастыря стада. Те же недостатки, которые присущи ему как главе семьи, будут проявляться и в его общественном служении в Церкви Божьей. Недостатки не будут исправлены из-за неприятностей, возникающих у тех, кто осмеливается обличать брата и обращаться к нему с искренним призывом.