Омраам Айванхов - Космические законы морали

"Вы слышали, как об этом говорили в прошлые времена, что вы не должны отрекаться от данных клятв. Но я скажу вам, что вы не должны вообще клясться". "Вы слышали, как говорили, что вы должны любить соседа и ненавидеть врагов. Но я скажу вам, любите ваших врагов, благословите тех, кто поносит вас, делайте им добро и молитесь за тех, кто жесток с вами и подвергает гонению, чтобы вы вели себя как подобает детям Отца, который на Небе".

Вы видите, что моральные законы, принесенные Иисусом, были не теми же, как у Моисея. почему же не ввести новые морали, еще лучшие для сегодняшнего дня? Христиан это будет раздражать, потому что они ничего не примут ни от кого, кроме Иисуса. Они считают, что нельзя уже ничего добавить. Предположим, сам Христос пришел добавить некоторые идеи именно потому, что все развивается... могли бы христиане остановить его? Отсталые, опаздывающие, не желающие развиваться, будут оставлены позади. Мы за эволюцию, за новую жизнь, за что-то еще большее, новую религию, которая придет в мир, за истинную религию Христа, до сих пор еще не понятую.

Пока люди были дикарями и примитивными, что они могли понять? Нам нужно было прежде всего научиться справедливости. И Моисей был послан научить их справедливости. После этого небо послало Иисуса учить их любви и всепрощению. Да, но эволюция не должна остановиться здесь. Есть еще более высокая ступень, потому что ведь прощение не разрешает все проблемы. Запрещено ли быть сильнее, чем твой враг, взять его за ноги, приподнять и сказать: "Хочешь, брошу тебя?" Но вы не бросаете его, вы мягко опускаете его на ноги. Не лучше ли так? Что это за христианство, которое говорит, что нас должны бить, всегда побеждать? Не так это, мы должны быть сильнее, чем наш враг. Своими жестами, взглядом, божественной жизнью вы даете ему прочувствовать ваше превосходство. Тогда он чувствует себя маленьким, таким маленьким, что он умоляет вас: "Прошу тебя, дай мне жить". "О, ты понял?" Да, это так, вы его отпускаете, и он убегает. Не лучше ли это? Но у нас, дорогие братья и сестры, никогда не хватало честолюбия желать этого. Это то, что я как раз хочу внести в ваши головы, честолюбие, чтобы вы, по крайней мере, хотели, чтобы такое произошло; когда это произойдет, это другой вопрос, но по крайней мере, нужно желать этого. Вы ничего не добьетесь в мире, если будете пассивны, примирительны, слабы, уязвимы.

С этого времени не будет больше мучеников. Они уже сделали то, что должны были сделать. Мученики достигли своей цели. Более того, если они соглашались быть мучениками, прежде всего они это делали для того, чтобы расплатиться с долгами, с Кармой, с грехами в прошлом. А когда они уже свободны, нужно ли им быть всегда мучениками? Нет. И в будущем будут такие люди, которые смогут своей силой издалека усыпить, парализовать приближающихся врагов. "Ну, это вы далеко зашли",--скажете вы. Пришло время взять людей далеко, очень далеко, , потому что в данный момент они на опасной стороне улицы. Если вы считаете, что сказанное мной заходит слишком далеко, что ж, оставайтесь там, где вы есть, значит это не для вас, а для тех, кто более храбр, кто больше всего хочет стать сильным, могущественным и просвященным, ???опять это удивительное словообразование??? и не быть увлеченным силами зла. Это те люди, которые отражают удары, и не становятся жертвами, думая, что исполняют волю Бога. Потому что тогда торжествует темнота: "Ох, эти христиане, они великолепны, они хорошо едят". И этим христиане питают духи темноты: в действительности, это все, что они делают. Ну что ж, пусть продолжают питать их, но настоящий христианин, когда наступает темнота, испускает свет, он защищает себя. И свет изгоняет тьму. Вот это настоящий христианин!

Христиане так привыкли оставаться пассивными, что они позволяют быть завоеванными неважно чем, иллюзиями, заблуждениями, ложью. Они не отражают удара, потому что сказано, что мы не должны драться со злом. Конечно, вы не должны драться со злом, в его собственном жилище, потому что оно сильнее там, и вы будете побеждены. Если вы пойдете выше, выше зла, и будете метать огонь и горячие угли, вы увидите, что оно исчезает. У человека есть крепость, укрепленная канонами, с орудиями, извергающими огонь: это обиталище света. Что останавливает вас повернуть эти ракеты на своих врагов и осветить их? Вы не убьете их, даже не принесете вреда, только переделаете их. У вас есть на это право. Но нет, мы говорим, что должны быть христианами, то есть мучениками, потому что нам кажется, что мы не должны драться с теми, кто выступает против нас. Значение этого не в том, чтобы драться таким же способом. Зачем убивать врага, который пришел убивать вас? Парализовать его, ослепить, усыпить, а затем постараться убедить его. Есть такие пьесы, небольшие комедии, в которых кто-то полон злых намерений; кто-то другой приходит и втягивает его в разговор, задавая ему вопросы, пока первый не оказывается связанным по рукам и ногам и сдается. Один из этих двух, победитель, был более разумным, чем другой. Вы должны защищать себя, используя различные способы, не запрещенные способы, которыми никто не пользуется, потому что они не верят в их эффективность, они даже не знают об их существовании.