Сборник - Пророческие сотницы

41.Иисус Христос как Пророк возвестил тайну спасения, и как Первосвященник искупил нас на Кресте от греха, и как Царь веч ный по Божеству помазан Духом Святым в Царя и по человечест ву в самом воплощении, о чем взывает Исаия: Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже началство бысть на раме Его: и нарицается имя Его: велика совета Ангел, Чуден, Советник, Бог Креп кий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века (Ис. 9, 6–7).

42. Понеже бо человеком смерть бысть…и о Адаме вси умира ют , и Человеком Христом Мессией воскресение мертвых (1 Кор. 15, 21–22).

43. Яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси Преподобному Твоему видети истления (Пс. 15, 10). А вознесением Своим на небеса Иисус Христос отверз для всех верующих в Него Цар ство Небесное, ибо возшел еси на высоту, пленил еси плен, приял еси даяния в человецех (Пс. 67, 19).

44.Первое слово о Пресвятой Деве Богородице было в раю: Вражду положу между тобою и между Женою, и между семенем твоим, и между семенем Тоя: Той твою блюсти будет главу, и ты блюсти будеши Его пя ту (Быт. 3, 15).

45.А в 44 псалме воспевается слава великого Царя Христа Бога и Царицы неба и земли Богородицы: Предста Царица одес ную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена. Слыши, Дщи и виждь, и приклони ухо Твое, и забуди люди Твоя, и дом отца Твоего… Вся слава Дщере Царевы внутрь: рясны златыми одеяна и преиспещрена. Приведутся Царю Девы вслед Ея, искренния Ея приведутся Тебе: приведутся в веселии и радовании, введутся в храм Царев (Пс. 44, 10–11; 14–16).

46.И Церковь воспевает: «Иже Тебе ради Богоотец пророк Давид песненно о Тебе провозгласи, величия Тебе сотворшему; предста Царица одесную Тебе».

«Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, и возжелает Царь доброты Твоея; ибо вся слава Твоя, Дево, отвнутрь, яко заченши Создателя Твоего».

47.В 67 псалме воспевается Богородица как гора высокого ду ховного созерцания, орошенная благодатью Духа Святого: Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора тучная. Вскую непщуете горы усыренныя? Гора, юже благоволи Бог жити в ней (Пс. 67, 16–17).

48.Богородица Преславная гора Господня, превышающая го ры и холмы – величие Ангелов и человеков.

49.Богородицу избрал Мессия жилищем Своим подобно граду Своему Иерусалиму с единственным во всем мире храмом истин ному Богу, домом молитвы, как израильтян, так и иноверцев, и иноплеменников, как при освящении храма возглашал Соломон: Преславная глаголашася о Тебе, граде Божий (Пс. 86, 3).

50.В Книге Песнь песней таинственно в образах Жениха и Невесты изображают Господа Иисуса Христа и Святую Церковь, и Богородицу: Сердце наше привлекла еси, сестро Моя Невесто (Песн. 4, 9). Богоматерь и есть Дева Бого невеста, Невеста Божия, Невеста Неневестная и Неискусобрачная, ибо вся добра еси, ближняя Моя, и порока несть в Тебе (Песн. 4, 7), – родила бо Слово, и от Тебя воссияло девство.

51. Кто сия проницающая аки утро, добра яка луна, избранна яко солнце (Песн. 6, 9) – это Пречистая Дева, ибо через Нее явился свет и день боговедения.

52. Вертоград заключен сестра Моя Невеста… источник запе чатлен… источник вертограда, и кладязь воды живы (Песн. 4, 12, 15).

Вода в Святом Писании означает благодать Святого Духа, и Богоматерь есть источник воды живой, источник живоначального воплощения Слова.

53. Кто сия восходящая от пустыни, яко стебло (столп) дыма, кадящее смирну и ливан, от всех благовоний мироварца (Песн. 3, 6). Христос Помазанник есть «миро излиянное», а Дева, причастница славы Сына Своего, также есть миро многоценное, сосуд бесценный, благоухающий чистотой.

54. Якоже крин (лилия) в тернии, тако Искренняя Моя посреде дщерей (Песн. 2, 2). Такова Дева, ибо Творец, избрав Отроковицу, вселился в утробу и родился, и Она, сладкоуханный крин, светится блистанием чистоты и светом девства.

55.В Книге Притчей возвещается, что Премудрость созда себе Дом, и утверди столпов седмь (Притч. 9, 1). Господь наш Иисус Хрис тос – Премудрость Божия, и Пресвятая Дева – Дом, и храм, и селение, и палата Царя всех Бога, явившего нам истинное богопознание.

56.Ради имени Своего Господь сохранял Иерусалим и род Давидов до пришествия Своего, хотя цари Сирийский и Израиль ский хотели в войне истребить царственный род. И Исаия великое знамение открыл, что Царь вечный пребудет с нами: Се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил: еже есть сказаемо: с нами Бог