архимандрит Макарий (Веретенников) - Христианское благочестие. История и традиции

В Символе веры, составленном на Никейском (в 325 г.) и Константинопольском (в 381 г.) Вселенских Соборах, мы «…Исповедуем единокрещение во оставление грехов». Его преподаёт Православная Церковь всем приходящим в церковную ограду, даруя обетование вечной жизни и спасения.

Важной книгой в жизни православного христианина является молитвослов. В начале его помещены утренние и вечерние молитвы, которые христианин должен неукоснительно читать ежедневно. В утренних молитвах православный человек выражает свою радость, обращаясь к Богу сразу же, «воставше от сна». Одновременно он осознаёт своё падшее состояние и просит: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей (Пс. 50, 3), исповедует православную веру, читая Символ веры. Он просит благословения на предстоящие в течение дня труды, взывает к Богу об укреплении веры, «да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоея руки и ограды»; обращается к Ангелу Хранителю с молитвой о покровении: «Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе». В последней молитве, обращённой к Пречистой Деве, испрашивается отгнание различных скорбных состояний и далее: «И от всех действ злых свободи мя» [21] См.: Букуров П. Опыт прочтения утреннего правила по православному молитвослову // АиО. М., 2003. № 1(35). С. 252–267. .

В вечерних молитвах верующий человек обращается к Богу с молитвой: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас». Он просит Бога о помощи побороть «враги плотския и безплотныя» и молит: «всю сатанину детель отжени от мене»… «Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи». К Ангелу Хранителю взывает христианин: «от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя». Предстоящий сон является напоминанием и размышлением о неминуемой смерти: «Не ужели мне одр сей гроб будет?». Благодаря Бога за прошедший день, мы испрашиваем мирный сон в предстоящую ночь, исповедуем свои грехи и молимся «о расточении» злых духов: «избави мя настоящаго обстояния бесовскаго».

Таков вкратце смысл утренних и вечерних молитв, ежедневно творимых христианином. Авторами-составителями утренних и вечерних молитв являются известные в истории православные подвижники и богословы: преподобный Макарий Великий, святитель Василий Великий, святой Антиох, святитель Иоанн Златоуст, преподобный Петр Студит, преподобный Иоанн Дамаскин. Первоначально молитвы были написаны на греческом языке, а затем, в своё время, переведены на церковно-славянский. На этом священном языке русский человек из поколения в поколение постоянно беседует с Богом.

Памятуя слова Христа Спасителя: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20), по крайней мере раз в день мы должны совершить совместную молитву всей семьёй, когда один читает, а все остальные молятся. Семья в православном понимании – это домашняя Церковь. В ней начинается воспитание будущего поколения, закладываются основы духовной жизни подрастающих детей.

То, что они получат в семье, они пронесут затем через всю свою последующую жизнь [22] Об этом см.: Каледа Г., прот. Домашняя Церковь. М., 1997. (2-е изд.: 1998). .

Молитва есть общение человека с Богом, его духовная пища. Предположим, что с сегодняшнего дня верующий человек перестал молиться. Изменений в своей жизни он не заметил: по-прежнему жизнь идёт своим чередом, полна своих хлопот и забот и требует от человека всё больше сил и суеты. Но если мы посмотрим на этот факт с расстояния десятков лет, то есть нескольких поколений, то будут видны явные изменения.

Попробуем сравнить жизнь русского человека сто лет назад и сейчас, в наше время. В те времена жизнь и быт семьи, состоявшей из верующих людей, были построены на молитве. Все вместе молились, вместе трудились, вместе ходили в храм, соблюдали церковные традиции. Жизнь в семье созидалась на вере в Бога, на любви к Церкви, почитании духовенства, уважении к старшим. При этом не было острой «проблемы поколений», «проблемы отцов и детей».

В результате активной атеистической пропаганды, различных социальных изменений и других факторов современный человек перестал молиться, утратил веру в Бога. Весь смысл бытия у нас сосредоточился на «земном царстве», на материальном обеспечении жизни, а в результате материальные ценности, заземлённые идеалы, лишённые духовного содержания, потерпели фиаско. Человеческая личность и в целом всё общество, как и его ячейка – семья, стали вырождаться.