Павел Адельгейм - Размышления о церковной традиции

Очень важным делом о. Павла в просветительском направлении стала общеобразовательная школа регентов, созданная при храме свв. Жен-Мироносиц в 1992 году. Отец Павел был духовным наставником и для школьников, и для педагогов, и для родителей учащихся. Регулярно проводились родительские собрания, которые были не похожи на те, что проводятся в обычных школах. На этих собраниях о. Павел беседовал с родителями на духовные темы, стараясь помочь им обрести свое место в церкви и на приходе. Иногда о. Павел на такие собрания приглашал своих друзей-священников, например архимандрита Зинона (Теодора), для духовной беседы и ответов на вопросы, волнующие родителей воспитанников школы регентов. Кроме этого, о. Павел регулярно проводил здесь уроки по богослужебному уставу, церковнославянскому языку и Священному писанию Нового Завета. Бывало так, что батюшка оставался на продолжительное время единственным священником в храме, притом что богослужение совершалось тогда ежедневно. Несмотря на такой напряженный график служения, который не всякий молодой священник может вынести, батюшка не оставлял своих уроков в школе и, несмотря на физическое напряжение, получал большое вдохновение от общения с детьми, от субботних литургий, на которых регулярно пел школьный детский хор. По моему субъективному мнению, это пение было гораздо радостнее, ярче и легче, чем у взрослого хора, в основном состоящего из опытных певчих с музыкальным образованием.

Духовное просвещение не было для о. Павла чем-то формализованным или некой частью продуманной программы действий. Двери в доме батюшки были открыты для всех, кто жаждал общения и серьезного духовного разговора. Иногда завязавшийся разговор в храме или на церковном дворе продолжался затем за чаепитием в доме Адельгеймов. Отец Павел не щадил себя, не думал о том, что может дать ему та или иная встреча, тот или иной человек. Для батюшки само общение и человек как образ Божий были абсолютной ценностью.

На всю жизнь запомнились праздники, в дни которых о. Павел приглашал в гости. Праздничная трапеза была обильна и прекрасно приготовлена, в чем заслуга Веры Михайловны, матушки о. Павла. Но как говорил сам о. Павел, трапеза была приятным, но все же лишь поводом к общению, тон которому задавал батюшка. Отец Павел читал стихи, многие из них по памяти, рассказы классиков, вспоминал о своих духовных учителях и о своей церковной юности. Очень часто вместе пели духовные песнопения и псалмы.

Хочется еще сказать о замечательном качестве о. Павла – его готовности к принятию нового опыта, или не ослабевающему с годами свойству ученичества. Он живо интересовался христианской жизнью в Преображенском братстве, в которое вошел в начале 2013 года, – практикой катехизического служения, богослужебными переводами на церковнорусский язык и т. д. Уже будучи немолодым человеком, не только освоил персональный компьютер, но и создал «живой журнал», в котором публиковал свои проповеди, воспоминания, комментарии на церковные, общественные и политические события в России и в городе Пскове. Благодаря этому, слово о. Павла могли прочитать люди на разных континентах, разных культур и юрисдикций. Среди тем, которые особенно волновали о. Павла, были: духовное невежество народа, обрядоверие, магическое сознание многих православных христиан, разобщенность клира и мирян, отчужденность епископата от своей паствы, что являлось признаком потери в православии основного духовного признака – соборности. Батюшка высоко оценивал деяния Поместного Собора 1917–1918 гг. и считал, что следование его решениям поможет выйти РПЦ из тяжелейшего кризиса. Также о. Павел безбоязненно выступал и писал в своих работах о проблеме, связанной с превратно трактуемой христианской добродетелью послушания, которая в последние годы превратилась в грех человекоугодия и лицеприятия, что приводит к забвению заповеди о послушании Богу более нежели человекам… На библейских беседах о. Павел делился своими размышлениями о практике говения перед причастием, которая распространяется и на субботний день, хотя по православным канонам постящийся в субботу будет извержен из Церкви. Батюшка объяснял, что не почитающий таким образом праздничный субботний день православный христианин принимает неверное в данном случае учение латинской церковной традиции, которую так любят критиковать консервативные представители РПЦ.