Андрей Блинков - Созидание Церкви

По словам украинского миссионера в Германии Сергея Линника: «Христианство в Европе теряет свою соль. После средневекового жесткого аскетизма оно перешло в сплошное попустительство. В результате христианство теряет свою сущность, свои принципы». Однако налицо и позитивная динамика, причем связана она, что особенно приятно, с эмигрантами из бывшего СССР. Вот как говорит об этом Сергей: «В Германии проживает около 4 млн. выходцев из бывшего Советского Союза, а это практически целый народ. И самый бурный рост полноевангельского движения в Германии отмечается именно среди них. Церкви поднимаются очень быстро. Аналогичные процессы наблюдаются в Испании, в Англии, во Франции, везде, где проживают наши эмигранты. Я думаю, что по всей Европе поднимаются сотни русскоговорящих церквей… Как правило, наши церкви – это горящие церкви, я бы даже сказал огненные. И это очень вдохновляет» 2 2 Газета «Христианский Взгляд. Время и события» № 8 (27), 2005 . Говоря о перспективах пробуждения в Европе, Сергей Линник считает, что оно начнется с осознания массами людей своей духовной мертвости, своей огромной нужды в жизни Божьей: «С этого осознания вновь начнется движение ко Христу, за которым грядет «воскресение». Я думаю, что в европейском пробуждении русскоязычные церкви могут стать детонатором (Сергей Линник)». {В европейском пробуждении русскоязычные церкви могут стать детонатором (Сергей Линник).}

Что же касается стран СНГ, то приближение могущественного движения Духа Святого в наибольшей степени ощущается сейчас в Украине. Практически все евангельские деноминации растут там стремительно, чему в значительной степени способствует возрастание взаимопонимания и взаимодействия среди представителей различных христианских церквей.

Библия учит о великом пробуждении, которое будет предшествовать второму пришествию нашего Господа.

Отвечая на прямой вопрос учеников: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?», Иисус определенно сказал о том, что вся земля должна услышать Евангелие: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец»(Мат. 24:14). Обратите внимание, что здесь речь идет о «всей вселенной» и «всех народах», что ясно указывает на всемирный масштаб этого великого пробуждения последнего времени. Очевидно, что для успеха такой всемирной проповеди должны быть задействованы многие миллионы посвященных христиан: миссионеров, евангелистов, молитвенников, а также гигантские материальные средства. Откуда возьмутся эти грандиозные ресурсы? Откуда придут эти миллионы посвященных служителей? По всей вероятности, они обратятся к Господу и посвятят себя служению Ему в результате могущественного действия Духа Божьего, которое мы называем пробуждением.

Пророчества о грандиозном излиянии Духа Божьего в последние времена содержатся и в Ветхом Завете. Так пророк Аввакум предсказал, что: «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море»(Авв. 2:14). Мне очень нравится этот образ. Каким образом вода наполняет море? Таким, что там нет сухого места! Море полностью наполнено водой. Так же и познание славы Господа должно наполнить всю планету, чтобы не осталось «сухого места» – города или деревни, где не было бы проповедано Евангелие, и, более того, явлена слава Божья!

Священное Писание довольно много говорит о дожде. В ориентированном на сельское хозяйство древнем Израиле дожди играли огромную роль. Не меньшую роль играют «дожди» и в духовной жизни. В обоих случаях сухая, выжженная земля нуждается в воде для того, чтобы принести плоды.

Пророк Осия говорит, что Господь приходит к нам как дождь: «Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю»(Ос. 6:3).

Слово «malkosh», использованное здесь, в переводе с иврита означает поздний дождь, который выпадает в Израиле в период с марта до апреля. В Израиле существует два сезона дождей – ранний (осенний) и поздний (весенний). Общеизвестно, что поздний дождь (malkosh) выпадает перед сбором урожая и по своей интенсивности намного превосходит ранний дождь.

В истории церкви Христовой был период «раннего дождя Духа». Он начался с праздника Пятидесятницы (Деян. 2 гл.). Тогда Евангелие было проповедано по всему цивилизованному миру в великой силе Духа Божьего (см. Рим. 10:18, 15:19).