Лариса Мелик: Обряды, праздники и обычаи наших предков

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавлявши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши; еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После рождения малыша его, как правило, прикладывают к груди только на следующие сутки, а вследствие этого ребенок отказывается от груди, молоко пропадает, потому что не каждой маме хочется приложить усилия и разработать грудь, чтобы молока было достаточно, соблюдать определенную диету, увеличивающую выработку молока, и, наконец, заставить малыша сосать грудь, и не бутылочку. Он хотя и крошечный, но уже прекрасно понял, что из бутылочки есть легче, чем из груди. И так день за днем ослабевает природная связь ребенка и матери, начинаются болезни, которых раньше даже не знали. Диатез, дисбактериоз, ферментные нарушения. А ведь всего этого можно было бы избежать, если бы внимательно изучали опыт наших мам, бабушек, прабабушек.

Не только беременная, но и вся семья волнуется за исход родов, поэтому, по старому поверью, еще до родов боролись с «дурным глазом». Как это делали? А непосредственно перед самыми родами отмыкали замки, развязывали узлы и расплетали косы.

Посмотрите, как об этом рассказывает М. Забылин: «Родильница перед родами прежде всего развязывает на себе все узлы, снимает пояс, расплетает косы, иногда разрывает стан рубашки. Это облегчает и ускоряет роды. Но если, вопреки такой предосторожности, она «мучится», то бабка приводит ее в избу, накрывает стол скатертью, ставит на нее хлеб, соль и брагу, потом отодвигает стол от лавок, распускает на родильнице всякие, какие бы то ни было, узлы и трижды обводит вокруг стола, каждый раз приговаривая: «Как скоро раба (такая-то) обойдет вокруг стола, так скоро и родит». Затем бабка брала с божница образ, омывала его водою над опрокинутым ведром и давала пить ту воду родильнице с донца. Чтобы ускорить разрешение, ее врасплох опрыскивали водой или что-нибудь громко кричали».

Перед родами бабка-повитуха, осматривая женщину, правила живот и определяла, как лежит ребенок в утробе матери.

Как только роды завершались, бабка-повитуха завязывала у новорожденного пуповину, мыла его теплой водой, а детское место закапывала в одном из углов избы.

Обычно, первый раз обмывая ребенка, в воду бросали серебро – чтобы он рос богатым. Но скорее всего, это был всего лишь хитрый маневр, чтобы не раскрыть секретов повитухи. Ведь серебро-то обладает мощным обеззараживающим свойством. Вместе с молитвами его сила увеличивается многократно, и малыш, находившийся до момента рождения в стерильных условиях, попадает в очищенную и обеззараженную воду, сооответственно, он должен расти здоровым. А здоровье – это ведь настощее богатство! Не правда ли, имеется поразительное сходство с обрядом крещения? Только при крещении священник, служитель Бога, использует серебряный крест и молитвы, а ведь повитухами были тоже женщины, избранные Богом. Не всякой давалась эта наука.

Если роды происходили не в избе, то бабка, принеся ребенка в избу, должна его отдать только отцу. После того как отец принял малыша и собственноручно положил его в приготовленную люльку, считалось, что он официально признал новорожденного своим.

После родов молодую мать вели в баню. И снова без опытной бабки не обойтись. Она не просто парит – она и живот правит по-особенному, и первое молоко из груди роженицы удаляет, потому что оно «плохое»: им еще нельзя кормить малыша.

В бане уже ждет речная вода «от уроков». Для нее заранее готовят чистое ведро. Зачерпывает ее бабка обязательно по течению и творит над нею молитву.