Фома Аквинский - Сумма теологии. Том VI

Ответ на возражение 1.Как говорит Августин, «в этих временных обетованиях были метафорически представлены духовые вещи. Ведь телесные люди твердо держались обетовании нынешней жизни, и при этом не только их речь, но и самая их жизнь была пророческой» [296] Contra Faust. IV. .

Ответ на возражение 2.Об этих наградах говорят как о пожалованных Богом, имея в виду божественное движение, а не зло [обусловивших] их намерений, особенно когда речь идет о царе вавилонском, который осаждал Тир не ради услужения Богу, а, пожалуй, ради завладения землями. Да и повивальные бабки, намерение которых спасти детей было добрым, все-таки не были праведными в своем желании, поскольку говорили неправду

Ответ на возражение 3.Временные кары налагаются как наказания за зло, поскольку не с их помощью достигается жизнь вечная. Для того же, кому эти кары помогают, они уже суть не наказания, а лекарства, о чем было сказано выше (87, 8).

Ответ на возражение 4.Все случается одинаково с добрыми и злыми в том, что касается субстанции временного добра или зла, но не в том, что касается цели, поскольку к блаженству человек приводится добром, а не злом.

На этом [будем считать], что о нравах как таковых сказано достаточно.

Phys. II.

Ethic. VII, 5.

Etym. V, 3. Речь идет об испанском епископе Исидоре Севильском (VII в.), создателе «Этимологии» (Etymologiae), которая считается первой универсальной энциклопедией. Собранные и обобщенные Исидором важнейшие постановления церковных соборов, исторические материалы о церковном праве и т.п. имели большое значение для систематизации и разработки канонического права, в связи с чем он также часто упоминается под именем Юрист.

Etym. V, 21.

Ethic. V, 3.

Polit. I, 1.

Ethic. II, 1.

Etym. V, 10.

Ethic. X, 10.

Polit. I, 1.

Dist. IV Имеются в виду «Согласования несогласующихся канонов» (известные также под именем «Декреталий»), написанные в XII веке (1140 г.) монахом Грацианом Болонским.

Etym. V, 3.

De Lib. Arb. I.

Ibid.

Metaph. Χ, 1.

Ibid.

De Lib. Arb. I.

Ibid.

В каноническом переводе: «Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих».

В каноническом переводе: «Истаивает душа моя».

В каноническом переводе: «Все заповеди Твои – истина».

В каноническом переводе: «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых».

Contra Faust. IV

Sent. III, D.40.

Etym. V, 3.

Ethic. II, 5.

De Lib. Arb. II.

Polit. III, 6.

Ethic. II, 1.

Ibid.

Polit. III, 2.

Etym. V, 19.

Ethic. V, 3.

Qq. LXXXIII, 46.

De Vera Relig. XXX.

De Lib. Arb. I.

De Trin. XV, 14.

De Lib. Arb. I.

De Vera Relig. XXXI

De Lib. Arb. I.

De Vera Relig. XXXI.

De Lib. Arb. I.

Ibid.

De Vera Relig. XXXI.

Metaph. V, 5.

Ethic. I, 13.

De Lib. Arb. I.

De Civ. Dei XIX, 12.

Ethic. II, 1.

De Lib. Arb. I.

Ethic. II, 4.

De Fide Orth. IV.

De Hebdom.

Metaph. IV, 4.

De Fide Orth. III.

De Fide Orth. II.

Dist. I.

Ethic. V, 3.

Etym. V, 4.

Phys. I, 1.

Etym. V, 4.

Dist. V.

Confess. II.

Ethic. V, 7.

Etym. V, 20.

Polit. I, 1.

Rhet. I, 1.

Ethic. V, 10.

Etym. V, 4; Ethic. V, 10.

Ethic. V, 10.

Rhet. II.

De Lib. Arb. I.

Ethic. VI, 12.

Etym. V, 21.

Etym. II, 10.

Phys. II, 9.

Etym. V, 9.

Polit. III.

Etym. V, 4.