Сборник - Божественные правила Церкви

Трул. 100. Очи твои право да зрят, и всяцем хранением блюди твое сердце, – завещавает Премудрость (Притч. 4, 25, 23), ибо телесные чувства удобно вносят свои впечатления в душу. Посему изображения, на досках или на ином чем представляемые, обаяющие зрение, растлевающие ум и производящие воспламенения нечистых удовольствий, не позволяем отныне каким бы то ни было способом начертавати. Аще же кто сие творить дерзнет, да будет отлучен.

Это правило призывает обуздывать свои чувства, избегать соблазнов и тем более не создавать их намеренно.

Трул. 101.Человека, созданного по образу Божию, божественный апостол велегласно нарицает телом Христовым и храмом. Выше убо всякой чувственной твари быв поставлен, спасительными страданиями небесного достоинства сподобившийся и ядущий и пиющий Христа, непрестанно преобразуется к вечной жизни, и душу и тело освящая причащением Божественной благодати [66] Правило приводится в сокращении. .

Евангелие дано нам для исполнения делом, и не только клирики и монахи призваны к благодатной жизни, но все члены Церкви. Монашества, в современном его понимании, в апостольские времена вообще еще не было, потому евангельские заповеди обязательны для всех христиан. Господь всех приглашает войти внутрь Его Евангелия и жить в нем. Это совершается через исполнение самой жизнью заповедей Евангелия.

Подвиг христианской жизни в миру лишь немногим ниже монашеского. Он также требует напряжения всех духовных сил для стяжания Божественной благодати и достоин великого почитания и небесного воздаяния. Против презирающих брак и простой христианский образ жизни мирян и возносящихся своим мнимым подвижничеством отцы Гангрского Собора издали следующее правило:

Гангр. 21.Сия же пишем, поставляя преграды не тем, которые в Церкви Божией по Писанию подвижничествовать желают, но тем, которые подвижничество приемлют в повод гордости, возносятся над живущими просто и, вопреки Писаниям и церковным правилам, вводят новости. Таким образом, мы и девство, со смирением соединенное, чтим, и воздержание, с честностью и благочестием соблюдаемое, приемлем, и смиренное отшельничество от мирских дел одобряем, и брачное честное сожительство почитаем, и богатства с правдой и благотворением не уничижаем, и простоту и малоценность одежд, употребляемых токмо ради попечения о теле неизысканного, похваляем, а изнеженного в мягкой одежде хождения отвращаемся. И домы Божии почитаем, и собрания, бывающие в них, яко святые и полезные приемлем, не заключая благочестия в домах, но почитая всякое место, созданное во имя Божие, и хождение в церковь

Божию на пользу общую приемлем, и избыточествующие благотворения братий, по преданиям посредством Церкви нищим бывающие, ублажаем и, да речем вкратце, желаем, да бывают в Церкви всё принятое от Божественных Писаний и апостольских преданий.

Гангр. 5.Аще кто учит невозбранно пренебрегать дом Божий и бывающие в нем собрания, да будет под клятвою.

Феоф. 1.И обычай, и долг требуют от нас чтить всякий воскресный день и праздновать оный, понеже в сей день Господь наш Иисус Христос проявил нам воскресение из мертвых. Почему и первым нарицается день сей в Священном Писании, яко составляющий для нас начало жизни, и осмым, яко пришедший по субботе иудейской [67] Правило приводится в сокращении. .

Трул. 80.Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своей церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дня в продолжении трех седмиц не приидет в церковное собрание, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения [68] То есть отлучен от Церкви. .

Кормчая, всех апостолов 1.Кождо в данном ему чину да пребывает. И не преступайте заповедей, не суть бо наша, но Божия. Яко же рече Господь: слушающий Меня слушает Пославшего Меня, и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается Пославшаго Мя (Лк. 10, 16).

Вас. 45.Аще кто, приняв имя христианина, оскорбляет Христа, таковому нет никакой пользы от наименования.

Кормчая толкует это правило так, что отречение от Христа – это неисполнение Его заповедей.

Никифор. 39.Без надобности или без принуждения не следует путешествовать в воскресные дни.