Дмитрий Соболь - Расследование. Адам и Ева – первые люди

Глава первая. От автора

.

В библейском сюжете о жизни первых людей, Адама и Евы, много непонятного и даже абсурдного. Только казалось бы поселились в прекрасном месте и начали жить… и вдруг какой-то лживый змей и смертоносное дерево, затем грехопадение, лишение вечной жизни, выселение из Эдемского сада и начало страданий. В этой книге даётся исчерпывающий ответ на этот и другие вопросы бытия и в полной мере раскрывается тема жизни и смерти, а также тема противостояния добра и зла. Сразу скажу что загадочный змей-искуситель не был каким-то сверхсуществом (Всевышний просто не допустил бы такого). Он был, как и написано в Библии, обычным животным (Быт. 3:1). Долгие годы исследуя Библию, я твёрдо убедился в том, что любую библейскую главу и стих можно объяснить с научной точки зрения (только сделать это бывает крайне сложно).

Если понимать написанное в книге Бытия в буквальном смысле, становится непонятно почему Адам и Ева, съев смертоносные плоды, не умерли? Ведь Адаму было сказано: «от дерева познания добра и зла, от него не вкушай; ибо в тот день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь» (Быт. 2:17). Всё очень просто: Адам вкусил плоды посредством жены. Ева не получала заповедь, но плоды взяла именно она, обманутая змеем. Адам ел плоды, но не он брал их с дерева познания добра и зла. Именно это обстоятельство позволило Адаму и Еве остаться в живых. Но тогда возникает вопрос: а для чего всё это было нужно? Почему грехопали первые люди, Адам и Ева, а с ними и всё человечество? Ведь у них могли родиться вечноживущие и праведные дети, затем внуки. А уже кто-нибудь из их потомков и вкусил бы запретный плод. И тогда все узрели бы смерть того человека и на его печальном примере познали бы что такое грех. А лучше бы вообще не было этого дерева, дающего знание. В ходе многолетнего расследования мне удалось просчитать историю человечества в том случае, если бы смертоносного дерева познания и змея-искусителя не было вообще. Люди плодились бы и размножались и наполнили всю землю. Правда они были бы наги и не знали добра и зла (не могли различать добро и зло). Но зато срок их жизни был бы неограничен.

Всю правду о грехопадении Адама и Евы я нашёл… в евангельской притче о добром самарянине! Но какое отношение эта притча имеет к грехопадению первых людей? Я взял её за основу моего расследования потому что она имеет прямое отношение к судьбе… всего человечества. В этой притче рассказывается об одном человеке, который шёл в Иерихон, но подвергся нападению разбойников, которые избили его и отобрали всё имущество, даже одежду. Мимо него, нагого и беспомощного, прошли священник и левит и пошли дальше своей дорогой. А некто самарянин, человек простой и небогатый, пожалел его и посадив на своего осла, перевязал ему раны и отвёз в гостиницу (Лк. 10:34). Для начала следует упомянуть, что в Библии город Иерихон всегда ассоциировался с проклятием (Иисус Навин 6:25). Человек, шедший в Иерихон, обозначает в этой притче всё человечество, которое шло к проклятию и последующей гибели. Разбойники – это змей-искуситель и другие враги рода человеческого, которые нанесли вред людям. Избив и ограбив этого человека, разбойники таким образом не дали ему прийти в Иерихон. Следуя этой логике, получается что грехопадение Адама и Евы было необходимо для того, чтобы не дать всему человечеству прийти к проклятию и погибнуть? К сожалению, именно так и получается. Священник и левит прошли мимо израненного человека, не оказав ему никакой помощи. Буквально это значит что никакие заветы, священнослужения и даже сам Закон Божий, данный через пророка Моисея, не смогли избавить человечество от греха и смерти. Добрый самарянин, который сжалился над этим человеком – это Сын Божий Иисус Христос, который пришёл из небогатого и неизвестного рода и взял на себя бремя греха. Победив смерть, Он исцелил греховные раны людей.

Кто не верует, тот может задать вопрос: если Иисус Христос искупил грехи людей и победил смерть, то почему тогда люди продолжают умирать по сей день, причём умирать во грехах? Ответ: по неверию своему. Кто веровал, те и до рождения Иисуса Христа могли избежать смерти с верой в Него. Для этого и нужна была крестная смерть Сына Божия (и Его воскресение): чтобы Он мог спасать верующих в Него, если это возможно, то даже и от физической смерти. Таким образом Сын Божий воссоединился с человечеством, но не со всеми людьми, а с теми, кто верует в Него или хотя бы способен веровать. Впрочем, такая способность должна быть заложена от рождения в каждом человеке, лишь бы он смог сохранить и развить её в этом злом и несправедливом мире.