Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Сколько людей спросят у себя совета, задаст себе вопрос, в желании увидеть правду, получить ответ. «Почему не смог я бросить, почему курю?» Но интереснее искать книги, облепив себя внешними заботами, чтобы внутреннее так же спало. Почему век потребления, почему скрывают они лицо, почему покупают вещи, которые им не нужны? Потому что не хотят увидеть правду, не хотят смотреть себе в лицо. И то ложится тяжелым бременем на душу, отягощает внутреннию пустоту. Человек возьмет вес огромный, сотни килограммов поднимет, а как признаться, то лицо скроет, оправдание назовет.

Человек – не источник правды, даже самый умный из людей. Он может имя себе дать «Правда», будто правда и он одно. И покажется всем людям: «Посмотри, как зовут, ведь он точно – правда! Пойдем, послушаем его». Но кем бы он не был и как не был прав, он никогда не найдет того без Бога, и пусть в этом признается он.

Однажды жена сказала о своем умозаключении: «Когда совсем не остается сил, хочется расплакаться или разозлиться». Второй вариант в большинстве случаев для человека наиболее предпочтителен: хочется поговорить о ком-нибудь – например, про соседа, который шумит по утрам, о его собаке, которая лает в подъезде, о несправедливости начальника, о психологе, который не дал ожидаемого совета. Очень сложно задавать вопросы самому себе. Как же легко писать о ком-то и как тяжело поделиться собственными переживаниями.

И, раздумывая, задаешь вопрос: в чем же смысл жизни? Разве это банально? Над этим размышляют все – психологи, философы, ученые. Вопрос смысла жизни определенного человека – это вопрос какого-то философа или личности? Так повелось, что подобные рассуждения доверяют проверенным людям со степенью, говорящим красивые слова и строящим сложные схемы. Их концепции порой такие замысловатые, что, кажется, их точно не разобрать. Проблема подобных размышлений заключается в отсутствии ассоциирования себя с условной группой «люди» или «человечество». Это как рассказывать ребенку о чужих детях, которые слушаются маму и хорошо учатся. «Нет, постой, – скажет малыш, – я это я, и нет никого другого». Вот и получается, что смысл жизни есть, но он в книгах по психологии, философии, только не у самого человека в душе. По этой причине стоит вернуться к началу, понять, с чего все начинается и к чему идет.

Всякая теория человеческой жизни, причины ее существования базируются прямо или косвенно на одном – удовольствии. Даже когда человек ведет духовные разговоры, мысли о смысле жизни, если даже не напрямую, то косвенно он все же преследует духовные удовольствия. Еще в университете нас познакомили с пирамидой Маслоу, в которой поэтапно отражались духовные запросы человека. Они шли от физических и доходили до нематериальных, эфемерных, которые сложно пощупать и даже иногда понять. Так, уважение, положение в обществе становились наивысшей целью в жизни. Что движет человеком, почему его пирамида стремлений, желаний, за которыми он гонится, именно такая?

Чтобы понять смысл жизни, увидеть суть, не стоит уходить далеко от темы смысла существования. Если заходить в личное, именно рассуждения на тему, почему я живу и к чему иду, желания и стремления определяют суть человека. Может быть, для теории ученых, философов можно взять за основу логическую конструкцию, более сложную и глобальную, но в личном определении смысла жизни у любого человека будет другая основа – его желание. Итак, чтобы понять смысл жизни, вероятно, стоит задуматься и проследить человеческие желания, понять их.

Все в человеке закладывается с рождения, с детства. Оно – иллюстрация той самой модели Маслоу. Начиная свою жизнь, он обретает самые простые потребности: ему важно поесть и поспать. Со временем его стремления расширяются, а перечень желаний увеличивается, но все же они остаются весьма ощутимы физически, локально не отдалены и очень понятны. Длины руки зачастую хватает для выполнения детских желаний. В детском восприятии есть вектор желаемого, вкусного, к которому ребенок стремится, и обратного, от которого он убегает. Вектор неприятного мокрого памперса, маминого грозного пальца или громкого окрика достаточно убедительно отражают обратный вектор, к которому лучше не подходить.

По мере прохождения этапов жизни и становления из ребенка формируется личность, в нем начинают проявляться осознанные духовные желания. Появляется собственное мнение, интерес к девушкам, у девушек к парням, желание иметь деньги. Это не такая настоятельная потребность, как поесть и поспать, но она влияет на дальнейшее существование. Со временем и вектор дискомфорта от мокрого памперса переходит к следущему этапу – уборке комнаты, необходимость делать уроки.