Аджан Брахм - Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

Не веря своей удаче, мужчина повернулся, залез на водительское сидение, нажал на газ и плавно покинул блокпост. Всю дорогу до дома он напевал.

На следующее утро его разбудил звонок в дверь. Он с трудом выполз из постели, оделся, морщась от ужасной головной боли. После вчерашней вечеринки его мучило сильное похмелье. Пару минут спустя он открыл дверь и увидел перед собой двух полицейских.

Сначала он встревожился, но потом подумал: «Они не могут арестовать меня. Я же не за рулем».

«Доброе утро, офицеры, – сказал он, от удивления быстро придя в себя. – В чем проблема?»

«Доброе утро, сэр. Вы не возражаете, если мы заглянем в ваш гараж?»

На мгновение мужчина задумался. Но ему же нечего было скрывать. Так какого черта?

«Конечно, – ответил он с улыбкой. Я всегда рад помочь нашей полиции. Пройдемте со мной». И уверенно пошагал к гаражу.

Но открыв дверь, мужчина мгновенно побледнел, его губы задрожали, а глаза почти выкатились из орбит. А все потому, что внутри гаража… стояла полицейская машина! Он приехал домой не на той машине!

Таковы опасности вождения в нетрезвом виде.

Буддийским монахам запрещено превращать воду в вино.

Люди думают, что жизнь сильно изменилась с древ-(них времен. Однако, если послушать истории о том, как вели себя некоторые буддийские монахи и монахини в Индии две с половиной тысячи лет назад, становится ясно, что кое-что не меняется.

Во времена Будды обязанностью одной из монахинь в женском монастыре было выливать ведра с испражнениями, которые стояли в туалетах обители. Как-то рано утром, вместо того чтобы отнести ведро в специально отведенное для этого место, ленивая монахиня просто выплеснула содержимое через стену монастыря.

Как это обычно бывает, в то утро по другую сторону этой стены хорошо одетый торговец шел на встречу с королем. Его мысли, какими бы они в тот момент ни были, прервал поток нечистот, вылившихся ему на голову.

Он был расстроен. Он был возмущен. Он был в ярости.

Осознав, откуда на него вылилось все это дерьмо, мужчина закричал: «Вы не настоящие монахини! Вы просто старые уродины и шлюхи! Я сожгу ваш монастырь дотла!» Схватив один из горящих факелов, которые освещали улицы ранним утром, он ворвался внутрь обители, крича и извергая проклятия, весь облитый испражнениями.

Преданный мирянин-буддист увидел, что к нему подходит разъяренный мужчина, и спокойно спросил, что случилось. Услышав, что одна из этих @#*%! монахинь вылила на голову торговцу ведро нечистот, мирянин воскликнул: «Потрясающе! Тебе так повезло! Получить личное благословение от святой монахини таким удивительным образом – это невероятно благоприятное событие».

«Правда?» – доверчиво спросил торговец.

«Абсолютная! Теперь иди домой, прими душ, переоденься и отправляйся во дворец. Сегодня с тобой произойдет нечто чудесное».

Торговец побежал домой, забыв о намерении сжечь монастырь дотла, помылся, переоделся и пошел во дворец. Тем утром король дал ему очень выгодный правительственный контракт.

Потом восторженный торговец рассказывал всем своим друзьям: «Если хотите, чтобы вам в делах сопутствовала удача, попросите святых монахинь о самом сильном благословении – святым дерьмом. В моем случае это сработало!»

Будда, услышав, как эта история передается из уст в уста, предостерег монахинь. Он сказал, что им невероятно повезло, что в тот день рядом с ними оказался сообразительный мирянин, который убедил торговца, что быть облитым нечистотами – это благоприятный знак. Некоторые люди готовы поверить во что угодно.

Но чтобы предотвратить подобные случаи в дальнейшем, Будда разработал правила поведения для монашеской общины. И вот уже две с половиной тысячи лет восьмой пункт в своде правил для буддийских монахинь, который называется «Виная-питака», гласит: «Монахини не должны выливать дерьмо за стены монастыря».

Одна хорошая монахиня вела простую жизнь: у нее было мало вещей, а жила она в пещере.

Одна хорошая монахиня вела простую жизнь: у нее было мало вещей, а жила она в пещере. Каждое утро она брала чашу для подаяний и шла в соседнюю деревню, чтобы собрать еды для единственного приема пищи в день. У нее было много времени на то, чтобы медитировать, учиться и делиться знаниями с жителями деревни.

Вернувшись как-то домой после сбора подаяний, монахиня заметила дырку на своем запасном одеянии, взяла небольшой кусочек ткани и пришила заплатку. Она так уже делала раньше. В ее пещере жила семья мышей, и им нравилось грызть монашеские одежды. За шитьем монахиня подумала, что, будь у нее кошка, мыши бы исчезли и ей бы не приходилось тратить время на штопку. На следующий день она попросила местных жителей дать ей послушную коричневую кошку, окрас которой гармонировал бы с цветом монашеской одежды.