Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Стоит только появиться привязанности, хотя бы на волосок, — и Любовь теряется. Как только появляются мысли о Любви, они разрушают Любовь.

59

Любовь всегда едина, потому что не знает разделенности.

60

Только чувствительное и страдающее сердце может вместить Любовь.

Только чувствительное сердце добровольно обрекает себя на предельные страдания ради Любви.

61

Если ты думаешь, что ты обрел Любовь, — значит, ты не обрел Ее.

62

Тот, кто много рассуждает и говорит, часто терпит неудачу в Любви: «станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).

63

Возвышенная Чистота Любви выглядит в этом мире как унижение, но помогает всем униженным.

64

Правда Чистой Любви для людей кажется лукавством, но Она не нуждается в доказательствах.

65

Самоуверенные и жестокие люди не достигают возвышенной Чистоты Любви и не знают Ее.

66

Что такое истинное счастье? Жизнь в Чистой Любви!

67

Чем меньше плотской любви, тем больше Любви Божественной.

В Божественной Любви полностью исчезает плотская любовь и существовать в Ней не может.

68

Совершенная Любовь не нуждается ни в каких средствах для Ее контроля.

69

Глубочайшая Чистота Любви никогда не считает себя властелином людей.

70

Чем больше в Любви Чистоты, тем Любовь совершенней: и «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3: 2).

71

Богатство и власть никогда не могут быть спутниками Любви.

72

Чистота Любви — это постоянство в Любви.

73

Быть как Любовь — значит пребывать вечно: «веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин. 12: 36).

74

Самое главное — Сама Любовь, а не Ее земные проявления.

75

Чем возвышеннее и чище Любовь, тем меньше в ней этого суетного мира и похотей его.

76

Любовь требует постоянных и целенаправленных усилий, а не одноразовых.

77

Все тяготы и скорби ради Любви учись встречать достойно: «или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?» (2 Кор. 13: 5).

78

Чем больше монах пребывает в мыслях о помощи миру, тем хуже идут дела: и у него, и в миру.

И наоборот, чем больше монах обращается к Любви к Богу, тем лучше дела: и в миру, и у него.

79

Любить — самый высший подвиг, а ненавидеть — самое большое преступление.

80

Самое страшное в жизни — это утратить Любовь.

81

Ревность хочет только владеть. А Любовь хочет только отдавать, ибо в любви нет и не может быть ревности.

82

Божественная Любовь ищет самоотдачи и смирения. А плотская любовь — самопочитания и обладания другим человеком.

83

Совершенная Любовь постоянно пребывает внимательной, без всякого внутреннего перерыва: «если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12).

84

Плотская любовь держится на самоудовлетворении, она всегда только берет. Божественная Любовь является полной самоотдачей, она всегда только отдает.

85

В Чистоте Любви всегда, до последнего дыхания, стремись к еще большей Чистоте Любви: «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли… уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:18–19).

86

Помыслы и страсти — это смерть. А Жизнь и Любовь — это Христос.

87

Оставь помыслы и страсти — выбери Жизнь и Любовь, Христа.

88

Мир помыслов страшится Любви — Христа: «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1: 7).

89

С одной стороны, каждого человека ждет Христос и Его Любовь. А с другой стороны, ужасающая бездна, готовая всегда принять всех людей, до одного.

90

Постоянство — признак истинной Любви.

91

Самое страшное — иметь привязанности и совсем не уметь любить.

92

Привязанность к человеку — это отвержение Богочеловека Христа, но Любовь к Богочеловеку Христу — это полное приятие всех людей.

93

Твоя Родина — Вечная Любовь.

94

Любить блудом — значит убивать и растлевать саму Любовь, ибо «любовь не делает ближнему зла» (Рим.

13: 10).

95

В мирской суете не найти Любви, а в Любви — мирской суеты.

96

Бог привлекает к Себе душу кротостью и любовью, а диавол притягивает к себе душу острыми крючьями сладострастных мыслей, которые растлевают, расслабляют ее и умерщвляют.