Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

62

Заблудился?.. Значит, страдай!.. Если страдаешь, значит найдешь выход!..

63

Что страшнее всего?.. Запоздалое раскаяние!

64

Что лучше всего?.. Постоянное покаяние!

65

Какие страдания самые горькие?.. Те, которые рождены нашими собственными заблуждениями!

66

Какое счастье самое высокое?.. То, ради которого мы отказались от самих себя!

67

Если есть что хранить, значит, есть что и потерять. Если нечего хранить, то нечего и терять.

68

Если имеешь то, что может хранить само себя, то нечего страшиться, что можешь это потерять.

69

Сам по себе мир не страшен, страшен только своевольный ум.

70

Бог ничем не ограничивает человека, человек ограничивает сам себя; «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет» (2 Кор. д: 6).

71

Человек стремится закрепиться прочнее в этом мире, из которого Бог старается освободить человека.

72

Чтобы стать метким стрелком, люди стреляют в мишень много раз, и поначалу много промахиваются. Так и в духовной жизни, чтобы стать Духовным стрелком…

73

Легко рыбке попасть на крючок, но трудно, очень трудно от него освободиться! Так и богатство…

74

Можно легко обучить столярному делу того, кто имеет способности столяра. Но трудно обучить духовной жизни того, кто имеет наклонности к мирской жизни.

75

Тот, кто считает себя умнее других, часто оказывается глупее других.

76

Есть люди, которые ставят себя на место других людей, предварительно убив их своей гордостью.

77

Если не победишь суетную мысль, вся твоя жизнь будет безсмысленной.

78

Для мелкой души и Евангелие мелко, и Небеса.

79

Знающий многое — все равно, что не знает ничего. Не знающий ничего — знает достаточно, если он знает, как не знать ничего.

80

Бог не воюет с добрыми людьми, но попускает войны недобрым, «не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1: 8).

81

Христос — это Дверь, вводящая в Безконечное Бытие Божие, «и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:17).

82

Когда послушник слушает старца, это все равно, что лошадь везет телегу с грузом.

А когда старец уступает послушнику, это подобно тому, как пустить груженую телегу с привязанной сзади лошадью под откос.

83

Взрослые ребячливые люди, не оставившие своих грехов, не входят в Царство Божие. А взрослые, ставшие безгрешными детьми, входят в Него.

84

Всякое принятое решение, в котором нет Христа, обречено.

85

Всякий принятый помысел, в котором нет Христа, порочен.

86

Всякое задуманное желание, в котором нет Христа, трагично.

87

Если борешься с малым горем, то приходит большое горе, а если умеешь терпеть, то проходит малое горе и не приходит большое.

88

Если корни дерева крепки, то и его ветви густы. Если родители святы, то и дети становятся похожими на них.

89

Если общаешься с Богом, людей не теряешь. А если общаешься с людьми, теряешь Бога, когда ищешь славы человеческой.

90

Книги — это хлеб нарисованный. А жизнь — это хлеб настоящий.

91

Не так трудно заработать деньги, как трудно их отдать.

92

Врата в Рай — это еще не сам Рай.

93

Шить можно только тогда, когда нитка следует за иголкой. Старец — это игла, а послушник — нитка.

94

К возвышенной Красоте привыкнуть невозможно, а зло пристает к душе само собой, «ибо плоть желает противного духу» (Гал. 5:17).

95

Хорошо приносить счастье людям, когда они меньше всего этого ожидают.

96

Молитва сама стремится к человеку, который всем сердцем стремится к ней.

97

Люди больше всего боятся свободы, и поэтому всегда выбирают рабство.

98

Жестокое сердце — мертвое сердце. И только смиренное сердце — Живое сердце.

99

Монах — это тот, кто всегда помнит, что ему предстоит умереть.

100

Бояться быть добрым — последний предел трусости.