Вера Куликова: Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают

Помимо ангела-хранителя, данного человеку с рождения, после крещения у него появляется и небесный покровитель. Из-за подмены понятий именины (день тезоименитства) ошибочно называют днем ангела. На самом деле именины – это праздник памяти святого покровителя, чьим именем человека нарекли при крещении. Небесные покровители – это люди, святые и мученики, в то время как ангел-хранитель человеком не является, хотя его и изображают на иконах и картинах в человеческом облике. Мы знаем имена своих святых покровителей, а вот имен ангелов-хранителей людям знать не дано. Известны лишь имена семи архангелов, возглавляющих небесное воинство (Михаил, Гавриил, Рафаил и др.). Однако день небесного покровителя может быть и днем ангела для некоторых людей. Например, 21 ноября – день, когда Церковь вспоминает святого архангела Михаила и другие небесные силы.

Святых покровителей, так же как и ангелов-хранителей, у человека может быть несколько. Например, если ребенок окрещен в храме, освященном в честь того или иного святого, покровитель этой церкви тоже станет защитником малыша. Помощь небесного заступника усилится, если человек носит на груди его изображение. Иконы с образом святого, хранимые дома, будут ограждать от бед и жилище, и его хозяина.

Если человек ищет заступничества у ангелов и святых покровителей, он должен примириться и с Богом, и со своими близкими, и с собственной совестью. Обратиться к ангелу-хранителю или небесному покровителю с просьбой о заступничестве позволит молитва.

Священное Писание указывает на служебную миссию ангелов. Уже само слово «ангел», переводимое с греческого языка как «вестник», «посланник», говорит о роде служения этих существ. Ангел-хранитель – небесный друг человека, не оставляющий его ни в жизни, ни в смерти, ни даже после нее.

Понятие «ангел» есть практически во всех мировых религиях (в христианстве, исламе, иудаизме, буддизме и др.). Согласно религиозным представлениям, на каждого живущего на Земле человека охотятся демонические силы, пытающиеся погубить его душу с помощью соблазнов, искушений, страхов. Чтобы помочь людям одержать победу над искусителями, Господь посылает ангелов.

Ангелы – бессмертные бестелесные духи Света, обладающие сверхъестественными способностями и возможностями. Бог создал их уже на второй день после сотворения мира, когда не было еще ни Земли, ни людей. Ангелы-хранители невидимы, человек может слышать лишь их голоса, хотя некоторым людям они дают возможность увидеть себя, чтобы донести до них Божию волю.

В христианстве ангелов изображают в облике светловолосых безбородых юношей в белых одеждах с золотыми поясами, крыльями и святящимся нимбом над головой. Однако в видениях ангелы часто предстают людям в ином виде: как струящиеся потоки света; колеса, усеянные глазами; четырехлицые существа; вращающиеся огненные мечи; причудливые животные – грифоны, единороги, сфинксы.

Помимо личных ангелов-хранителей, приставленных Богом к каждому человеку, есть ангелы, покровительствующие городам и целым государствам. Если государства воюют между собой, их ангелы-хранители не враждуют, а, напротив, молятся Господу о вразумлении людей и даровании мира.

Ангелы занимают определенные ступени в небесной иерархии, именуемой «Девять чинов ангельских».

Все чины небесных сил называются ангелами. Свою волю Бог открывает высшим в иерархии ангелам, а те просвещают всех остальных.

Одни ангельские силы служат только Богу, другие – и человеку. Часть небесных сил управляет стихиями, но не по своей, а по Божией воле.

К высшей иерархии (первый лик) относятся шестикрылые Серафимы – пламенные, обжигающие ангелы. Их задача – прививать любовь к Богу. Они стоят ближе всех к Святой Троице. Описание Серафимов можно найти в ветхозаветной книге пророка Исаии: «У каждого из них по шесть крыл; двумя закрывал каждый лицо свое и двумя закрывал ноги свои, двумя летал…».

Вторым чином в этой иерархии идут четырехкрылые Херувимы, которые несут мудрость и просвещение. Лик Херувимов грозен, в видении пророка Иезекииля они описываются как двуликие существа, одно лицо которых человеческое, а другое львиное.

К третьему чину относятся Престолы, или Богоносные. Согласно учению Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», Бог восседает на них, как на престоле, изрекая свою волю. Богоносные служат Божиему правосудию. Херувимы и Престолы в ветхозаветной книге пророка Исаии описаны как ангелы-стражи. После изгнания Адама и Евы из рая их поставили охранять дорогу к Дереву жизни.