Коллектив авторов Религия - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни

Замечательно, что все три помянутые лица, ожидавшие старца с муж­ской стороны, полагали начало иноческой жизни в Оптиной пустыни, но из Оптиной переселились в разные места.

С преосвященным Вениамином старец Амвросий давно имел духов­ное общение и всегда был с ним в переписке. По желанию этого Владыки посылал ему иногда Отеческие книги Оптинского издания.

Церковь в скиту первоначально устроена была, по благословению и указанию Калужского преосвященного Филарета (впоследствии митропо­лита Киевского), в виде домовой. В западной ее части была для него и осо­бая келья, так как Владыка этот имел обыкновение ежегодно приезжать в основанный по его благословению скит в конце сырной недели и прово­дить здесь в уединении всю первую неделю Великого поста, почему и келья в скитской церкви, которую занимал он, называлась архиерейской. Тут же была келья, в которой помещался и пономарь, монах Флавиан, впослед­ствии иеромонах и казначей Оптиной пустыни.

Игумен Антоний, брат Оптинского начальника отца архимандрита Моисея, живший в Оптиной пустыни на покое.

Подобным образом поступал и старец Амвросий: хлеб скушает ма­лейшую часть, а весь ломоть раскрошит.

Богатый, образованный молодой человек, поступивший в скит и че­рез два года скончавшийся блаженной кончиной.

Пасхалов Виктор Никандрович (1841 - 1885) - ученик Н.Г. Рубин­штейна, член Балакиревского кружка, автор многих романсов. С 1873 года преподавал в Казани.

Подробно об этом см. в беседе за 27 декабря 1909 года.

Житие преподобного Иакова Постника (VI век; память 4 марта), отшель­ника Кармильского (Палестинского)//Четьи-Минеи. 4 марта. С. 104-116.

Имеется в виду участие России в европейских революционных вой­нах и конфликтах, в том числе - подавление восстания в Венгрии графом И. Паскевичем.

Святитель Петр - митрополит Московский и всея Руси († 1326; па­мять 21 декабря), великий чудотворец.

В Евангелии: Исследуйте Писания (Ин. 5, 39).

Стих канона Пасхи.

Гурьев В. Пролог в поучениях. 27 марта. М., 1994. С. 392-393.

В течение XX века Китай несколько раз принес массовое муче­ничество христиан. - Ред.

Русский архив. 1884. № 6. С. 349

Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров; 1779- 1857) - ректор трех семинарий, с 1816 года - Московской духовной академии, с 1819 го­да - епископ, с 1837 года - митрополит, скончался в схиме. Известен как богословскими сочинениями, так и подвижнической жизнью. Нетленные мощи его пребывают в Киево-Печерской лавре.

Святитель Феофан (Говоров; 1815-1894) пребывал в затворе в Вы­шенской пустыни (Шацкий уезд, Тамбовская губерния). Канонизирован Русской Церковью в 1988 году.

О ней упоминается в беседе от 23 декабря 1910 года.

Андреев Леонид Николаевич (1871-1919) - русский писатель, ав­тор повестей и пьес. В начале века пережил кризис религиозного созна­ния. Скончался вне Церкви. Отпадением от Церкви характеризуется и творчество его сына - Даниила Андреева.

В Евангелии: ...Как слышу, так и сужу... (Ин. 5, 30).

см.: Чис. 22, 29-30.

Стогны (церковнославянское) - улицы и площади города.

Столповой распев - вариант древнего знаменного пения.

Батюшка начал беседу чтением отрывка из книги «На горах Кав­каза» - об Иисусовой молитве. Он предупредил, что тем из нас, кто бывал у него раньше, прочитанное не скажет ничего нового, все будет знакомо, но это известное можно повторять много раз.

Заповеди Его тяжки не суть (1 Ин. 5, 3).

Преподобному Макарию (Иванову).

Святитель Игнатий (Брянчанинов; 1807- 1867; память 30 апреля) - из дворянской семьи, с юных лет хотел стать монахом. Получив образование, в 1827 году вступил в Александро-Свирский монастырь к старцу Льву, затем вместе со старцем - в Оптину. Впоследствии удаляется в вологодские оби­тели. В 1833 году стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Пе­тербургом. Там и написал значительную часть своих творений. В 1857 году посвящен во епископа Кавказского, с 1861 года - на покое в Николо-Ба­баевском монастыре. Канонизирован в 1988 году.