Омраам Микаэль Айванхов - Психическая жизнь - элементы и структуры

Посвященный понял, что интересы всех его тел и органов должны объединиться в едином интересе всего существа, и он обязывает всех их представителей поддерживать гармонию, и именно так сознание становится сверхсознанием. У обычных людей сознание чаще всего является лишь проявлением подсознания: наследственные инстинкты и животные тенденции постоянно пытаются выйти наружу и отразиться на экране сознания. Поэтому ученик, вступающий на путь Посвящения, должен приготовиться к сюрпризам. Он хочет молиться, быть добрым, чистым, но в нем начинает подавать голос другое существо: «Ах, нет, нет, только не это, мне хочется совсем другого...» И тогда бедняга чаще всего капитулирует. Но если он, несмотря ни на что, продолжает бороться против своих низменных желаний, то он все больше и больше освобождается, становится независимым, он начинает жить в сверхсознании. Потому что небесные сущности посылают ему теперь свою помощь и благословение, и он чувствует, что его поддерживают и просвещают, что его сознание начинает расширяться и проясняться. Это не означает, что он сможет вдруг резко оторваться от подземного мира - нет, но прилагая усилия и используя помощь божественного мира, как бы возводя барьер между собой и низшими сферами, ему это удастся, и тогда уже ничто больше не сможет разрушить эти неописуемо великолепные образы, идущие с Неба.

Но вы лучше поймете этот вопрос, если мы обратимся к схеме, на которой представлены различные тела (глава 3 «Множество душ и множество тел»). На ней мы видим, что физическое, астральное и ментальное тела соответствуют низшей природе, тогда как каузальное, буддхическое и атмическое тела - высшей. Человек обладает двумя натурами, наделенными одинаковыми способностями действовать, чувствовать и мыслить, одна - на низшем уровне, а другая - на высшем, но эти две натуры не отделены друг от друга. Как показано на схеме, каждое низшее тело связано с соответствующим высшим телом: физическое тело с атмическим, астральное тело с буддхическим, ментальное тело с каузальным. Цель эволюции в том, чтобы каждое высшее тело в конце концов воплотилось в соответствующем ему низшем теле: и тогда человек получит прозрение, потому что в нем воцарится божественная природа. Что касается демаркационной линии между высшими и низшими телами, то она представляет собой сознание, то есть некий экран, на котором отражаются эти две сферы - персональное и индивидуальности.

Проблема состоит в том, что у человека, даже прекрасно знающего в чем суть эволюции, освобождения, самообладания, большую часть времени отнимает персональность. Почему? Да именно потому, что уровень сознания, достигнутого им к настоящему моменту, является продуктом персональности. Он еще не достиг суперсознания - ступени сознания, свойственной индивидуальности. Если бы он обладал расширенным сознанием, характеризующим достижение уровня индивидуальности, он понял бы, что все существа связаны между собой и представляют единство в океане всеобщей жизни, в котором плавают все творения, и у него возникли бы чувства, отличные от тех, что он обычно испытывает, - чувства радости, восторга, бесконечного... Но коль скоро его сознание - продукт персональное, и всеми своими корнями углубилось в три тела персональное, то оно ограничено. Так же, как нам свойственны мысли, эмоции и действия, нам присуще и самосознание. Но это сознание своего я - сознание ограниченное, это сознание разделенности, и это мое я всегда чувствует себя исключенным из Всего, оторванным от других людей и от природы.

Поэтому все практики, которым обучают в Школе Посвящения, имеют целью предоставить человеку возможность установить связь между низшей и высшей природой. Одной из наиболее эффективных практик является идентификация с небесной сущностью: Христом, Господом, Божественной Матерью... Вы скажете: «Но это безумие!» Да, к несчастью, известны случаи, когда такая неправильно понятая идентификация оборачивалась безумством. Между безумцем и Посвященным, как и между безумцем и гением, зачастую дистанция не слишком велика. Кто-то воображает себя Христом и сходит с ума, потому что захотел пройти Посвящение, но неправильно применял методику. Если бы он умел ее применять, он бы на самом деле уподобился Христу. Другие, очень развитые существа, добились этого, не потеряв равновесия. Следовательно, вся проблема заключается в том, чтобы знать некоторые правила и методы, которые мы здесь-в Школе Посвящения - даем.