Омраам Микаэль Айванхов - Психическая жизнь - элементы и структуры

Беда людей состоит в том, что культивируя интеллект, они обрубают связь с высшим миром, и этот разрыв превращает их в жертву темных сил подсознания, вредоносные импульсы которых они постоянно получают. Ибо подсознание - это тот животный мир, в котором люди жили миллионы лет, пожирая и истребляя друг друга. Сейчас надо выходить из области подсознания. Выходить надо даже из области сознания, потому что и там человек тоже находится под влиянием низшего мира, и работа разума направлена лишь на удовлетворение потребностей, диктуемых этим низшим миром. Предоставленный самому себе, разум не может трудиться во имя идеала благородства и щедрости, - он может только заниматься делами низшей природы.

Для проникновения в проблемы бытия интеллекта недостаточно. Он способен размышлять, чтобы разбираться в том, что происходит, а не находить истинное решение. Его решения всегда очень низменны: обхитрить, облапошить, оттеснить, уничтожить кого-то, дабы утвердиться самому. Поэтому интеллект - это еще не разум: он слишком эгоистичен, слишком ограничен. Истинный разум начинается в тот момент, когда человек, научившись соединять свой интеллект с высшим миром сверхсознания, становится способным владеть своими мыслями и чувствами, используя их на всеобщее благо.

Все существа, которые умели работать в этом направлении, приходили к величайшим достижениям, среди них есть философы, ученые, артисты, но в основном это, конечно, Посвященные. А всех завоевателей, опустошавших мир, можно забыть, стереть из памяти: история от этого не много потеряет - останутся в истории только те, что были в контакте с высшим миром, из которого они черпали вдохновение, чтобы способствовать движению человечества вперед.

Итак, запомните следующее: то, что человек использует свой интеллект для накопления знаний, которые помогут ему воздействовать на материю, - это нормально; но вдохновлять его деятельность должно стремление заставить небесные потоки сверхсознания спуститься к самому сознанию, и даже вплоть до подсознания, чтобы подсознание было очищено, а дикие звери стреножены. И лишь тогда интеллект становится истинным разумом.

Ученики Школы Посвящения учатся останавливать мысль, чтобы уметь уходить в другие сферы, гораздо дальше и выше, испытывать возвышенные чувства восторга и экстаза. Индийские мудрецы говорят, что разум - это убийца реальности, и это справедливо: при помощи разума невозможно познать реальность. Быть может вы узнаете массу деталей, лежащих на поверхности, но истинную реальность - никогда. Свойство проникать в реальность принадлежит сердцу.

Поверхность и сердцевина вещей... объективный и субъективный мир... Эти две стороны существуют; интеллект призван исследовать объективный мир, а сердце - субъективный. Но когда Посвященные говорят о сердце, то речь идет не о физическом сердце, и даже не о чувстве. Когда Посвященные говорят о разуме сердца, они имеют в виду душу со всеми ее свойствами ощущать подлинную суть вещей, добираться до их квинтэссенции. Чувство, конечно, не может являться неоспоримым критерием познания. Сколько людей во всем исходят из своих собственных чувств! Эти чувства, несомненно, реальны, но касаются они только какой- то стороны реальности и, следовательно, являются частичными, а зачастую даже ошибочными и болезненными. Что касается тех, кто реагирует только разумом, то они не имеют о действительности вообще никакого представления. Таким образом, доверять нельзя ни тем, ни другим.

С точки зрения Школы Посвящения существуют два вида мыслей и два вида чувств: один - низший и другой - высший. На каузальном плане, стоящем над астральным и ментальным планами, где мысль и чувство смешаны, можно одновременно и чувствовать и понимать. Эта истина недоступна для большинства людей, знающих о собственной структуре лишь по некоторым проявлениям физического, астрального и низшего ментального тел. О том, что существуют высшие возможности мыслить, чувствовать и действовать, они не имеют ни малейшего представления. Только тот, кто имеет опыт в данной области, кто пережил экстаз, знает такое состояние, при котором мысль останавливается и просыпается иная способность, являющаяся одновременно и чувством, и пониманием, но без участия мысли.

Для меня это совершенно ясно, потому что Небо подарило мне возможность пережить такие состояния: я прикоснулся, почувствовал, понял. Трудности начинаются, когда пытаешься объяснить этот опыт, относящийся к иному измерению. Дать о нем представление невозможно. Но я хочу, чтобы вы поняли по крайней мере одну вещь: не следует думать, что посредством одного только интеллекта вы познаете истину. Отныне надо пробуждать высший разум, который с момента пробуждения уже не разум, а дух. Точно так же, как и для того, чтобы чувствовать во всей полноте, требуется пробудить не только сердце, но и душу.