Омраам Микаэль Айванхов - Психическая жизнь - элементы и структуры

Есть еще кое-что, что следует хорошо понять: даже если дух, душу и тело представляют как разные реальности, сущность у них одна. Чем они отличаются друг от друга, так это своей консистенцией, степенью материализации: тело - это сконденсированный дух, дух - это «утонченное» тело, а душа - посредница между ними обоими. Попросим еще раз природу рассказать нам, где кроме этого мы можем найти тело, душу и дух. Она ответит нам: в четырех элементах. Где тело? Это земля. Где душа? Это вода и воздух. Где дух? Это огонь. Но почему на душу приходятся два элемента? Я уже вам об этом говорил: душа двойственна, она соединяет две другие части - тело и дух. Подобным же образом вода связана с землей и воздух с огнем.

Вода питает землю, а воздух питает огонь. Так, вода и воздух - это душа, которая питает землю и огонь. Тут и все круговороты: вода поднимается и опускается, и воздух тоже.

Как я вам уже говорил, душа состоит из астрального тела и низшего ментального тела и пересекается двумя потоками: потоком чувства и потоком мысли. Воде соответствует чувство, воздуху - мысль. Они циркулируют между землей и огнем; воздух питает огонь, потому что без воздуха огонь гаснет, а вода питает землю, потому что без воды земля становится бесплодной. Здесь присутствует другое деление: деление на четыре, и оно не противоречит делению на три. В природе душа представлена воздухом и водой, которые, как и она, поднимаются и опускаются.

Теперь возьмем случай с водой. Чаще всего она встречается в жидком состоянии, но можно се встретить и в твердом, в виде льда, и в газообразном состоянии - в виде пара. Лед - твердый, но это лишь форма, временный облик, потому что он может вновь стать жидкостью или паром. По тому же принципу тело, душа и дух являются одной субстанцией, но в более или менее твердом или тонком состоянии.

Поэтому алхимики учат, что существует лишь единая материя, и что из этой материи с помощью различных степеней конденсации были созданы металлы, кристаллы, цветы, плоть животных, людей, воздух, огонь и т.д. Они совершенно правы! Так что же такое физическое тело? Это сконденсированный дух. А что такое дух? Это разжиженная материя, утонченная до наиболее нематериального состояния. Поэтому алхимики еще говорят, что можно достичь самых крайних степеней дисперсии и коагуляции. Как? Используя тепло. Именно нагревание до более или менее высоких температур воздействует на материю, придавая ей различные формы, и обеспечивает разные степени консистенции. Итак, огонь-это магический фактор, который обусловливает форму и природу любой вещи; золото обладает одним количеством тепла, серебро - другим, свинец - третьим и т.д. Если Адепт находит этот огонь, этот магический фактор, он может трансмутировать свинец, серебро или железо в золото или, наоборот, превращать золото в железо и т.д. Только этот огонь алхимиков, разумеется, не то же самое, что огонь стеклодувов и кузнецов, - это тонкий, скрытый, философский огонь.

Но вернемся к душе. Итак, промежуток между яичным желтком и скорлупой, между центром круга и периферией - все это пространство и есть душа. Дух - это почти неощутимая точка, тогда как душа - это безграничность, поскольку, чтобы кормить дух, душа должна быть неистощима. Дух голоден и он «ест» душу, а душа должна быть неисчерпаема, чтобы его насытить. В то время как дух, несмотря на то, что душа его кормит, всегда остается точкой - его размеры не увеличиваются.

Возьмите свечу, она тоже вам о многом расскажет. Зажигая свечу, вы имеете перед собой четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь, и три принципа: тело, душу и дух. Тело, или земля, - это материя свечи. Душа - это вода и воздух: вода-тающий воск и воздух, который питает пламя. А дух-это, разумеется, огонь, пламя.

Чтобы пламя не гасло, оно должно питаться. Но так как питаться можно лишь за счет других материалов, свеча уменьшается, потому что пламя её пожирает. Душа - это то, что кормит пламя, и в свече душа представлена водой - тающим воском (так как, если бы он не таял, пламя не могло бы им питаться и воздухом, без которого пламя тоже погасло бы. Душа кормит дух - пламя, и это пламя, всегда направленное вертикально вверх, похоже на Йод - десятую букву еврейского алфавита, символизирующую дух...

Вот видите - все складно, ясно, ничто ничему не противоречит. И не говорите, что между свечой и яйцом нет ничего общего, потому что у свечи один внешний вид, а у яйца другой. Это тот же самый принцип, заключенный в разных формах и имеющий различные сочетания и применения. Это то самое, о чем говорит Гермес Трисмегист в Изумрудной Скрижали: «Точно так же, как все вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путем упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого».