Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 6

110. Чада мои, нет нечестия, которое было бы выше того нечестия, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним 92 92. Pag. 1076. .

111. Язык твой да руководится разумом твоим; слова, произнесенные необдуманно, — волчцы и терние 93 93. Pag. 1076. .

112. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле 94 94. Pag. 1076. .

113. Молитва, совершаемая с небрежением и леностью, — празднословие 95 95. Pag. 1076. .

114. Отступи — ускори это сделать — от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума 96 96. Pag. 1076. .

115. Если изучишь какие-либо добродетели, не хвастай, не говори: то и то я сделал и исполнил. Такое хвастовство — признак величайшего неразумия 97 97. Pag. 1076. .

116. Муж мудрый основательно знает значение и обстановку пути своего; по этой причине он не спешит говорить, но выжидает и рассматривает, что следует ему сказать и что выслушать; напротив того, не воспитанный правильным иноческим воспитанием не останавливается объявлять даже поверенные ему тайны 98 98. Pag. 1077. .

117. Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их 99 99. Pag. 1077. .

118. Друзей твоих предварительно подвергай испытанию и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство, — не доверяй всем, потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей 100 100. Pag. 1077. .

119. Ели любишь безмолвие, — не примешивай себя к тем, которых сердце всецело устремлено к суетности. Если случиться нечаянно быть с ними, — будь как чуждый им 101 101. Pag. 1077. .

120. Если желаешь благоугодить Богу, — почти Христа. Он освободит и защитит тебя 102 102. Pag. 1077. .

121. О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори, — исполни его, не разгласив о нем предварительно 103 103. Pag. 1077. .

122. Не люби похотений; любящего похотения свои, когда он просит чего у Бога, Бог не слушает 104 104. Pag. 1077. .

123. Во всем наблюдай смирение: в наружности своей, в одеждах твоих, в сидении, стоянии, хождении, лежании, в келлии и принадлежностях ее. Во всем жительстве твоем усвой себе обычай нищеты; не тщеславься ни в речах твоих, ни в славословии и песнопениях, приносимых Богу; когда случится тебе быть с ближним твоим, — слова твои да не будут растворены хитростию, коварством и обманом 105 105. Pag. 1077. .

124. Не обвини и не укори кого-либо необдуманно и поспешно; в этом — падение твое 106 106. Pag. 1077. .

125. Предваряй действия твои воспоминанием исшествия твоего из тела и не забывай памятствования о вечном осуждении; поступая так, не согрешишь вовеки 107 107. Pag. 1077. .

126. Пустыня — удобное место для размышления о смерти, убежище от причин, возбуждающих плотские вожделения 108 108. Pag. 1077. .

127. Употребляй простейшую пищу 109 109. Pag. 1077. .

128. Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя, чтоб радость твоя о Господе пребыла ненарушенного до конца. Умоляю, как юношей, так и старцев, чтоб они не дозволяли гневу обладать собою 110 110. Pag. 1077. .

129. Мужество — не что иное, как пребывание в истине, при твердом противоборстве невидимым врагам; если будешь постоянно противоборствовать им, то они отойдут, исчезнут окончательно и никогда не возвратятся 111 111. Pag. 1077. .

130. Будь мудр: молчанием загради уста клевещущих на тебя. Не оскорбись, если кто будет говорить худо о тебе: это — действие нечистейших духов, старающихся устраивать препятствия человеку к получению духовного разума 112 112. Pag. 1078. .

131. Удали от себя ненависть, охраняй себя от вожделений твоих, равно как и от скверных помышлений 113 113. Pag. 1078. .

132. Апостол Иоанн, соделавшись обителию Святого Духа, совмещает в следующем премудрейшем изречении человеческие вожделения в три подразделения: все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская 114 114. …все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2. 16). . Похоть плотская — в насыщении чрева и во множестве разнообразных яств, чему по необходимости последуют осквернения сладострастием. Похоть очес — когда, по причине зрения, увлекаемся к совершению дел мира сего, или напечатлеваются в сердце нечистые образы. Гордость житейская — это тщеславие, которым наветуется наш дух и влечется к гибнущим и суетным попечениям 115 115. Pag. 1078. .