Игнатий Брянчанинов - Полное собрание творений. Том 8

РГБ OP. Ф. 214. Опт-371. Л. 366.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369 об.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368.

См.: РГБ ОР. Ф. 214. Опт-361. Л. 166–179.

Настоящее издание. Т. 4. С. 430–443.

См. с. 633–650.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об. — 226 об.

На полях рукописи помета: зри.

В ркп.: Т. е. самоукорением. — В. К.

На полях рукописи помета: зри.

Феодор (Перехватов), схимонах. Постриженник знаменитой Нямецкой обители и духовный наставник преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

В ркп.: Это слово «открыл» теперь ясно подтверждает слова многих знавших покойного старца о дарованном ему свыше даре прозрения. — В. К. На полях рукописи помета: зри.

На полях рукописи помета: зри.

В ркп.: т. е. преграды. — В. К.

В ркп. примеч.: Вне обыкновенного порядка.

В ркп. примеч.: С час или сколько бы то ни было.

В ркп. примеч.: члены.

В ркп. примеч.: членами.

В ркп. примеч.: в тебе.

В ркп. примеч.: искренно.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368–369.

Преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

Над словами, помещенными в скобки, в оригинале была сделана приписка-автограф старца Льва: «Сии слова помещены не по свойству и самочинно».

Антиох, иеросхимонах. По кончине о. Феодора (1822) старец Лев по смирению подписывал свои письма и именем иеросхимонаха Антиоха, хотя последний и не участвовал в переписке.

Иоанникий (Бочаров), в схиме Леонид — ученик и постриженник преп. оптинского старца Льва. В 1828 г. — насельник Александро-Невской лавры Санкт- Петербурга.

Феодор (Перехватов), схимонах. Скончался 5 апреля 1822 г. в Александро-Свирском монастыре. В письме упоминается о работе Дмитрия Александровича над житием схимонаха Феодора, начатой по благословению преп. Льва.

Примечание составителя рукописных сборников писем старца Льва: «Этот пункт сего письма о собрании писем достопамятнаго Старца внушил и мне недостойнешему старание собрать при Божией помощи письма не только упоминаемаго отца Феодора, но и отца Леонида, в сей книге помещенные, равно и отца Макария — достоуважаемаго старца Оптиной Пустыни». — Примеч. переписчика.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369–371.

Примеч. в ркп.: Говорит об отце Леониде.

На полях ркп. помета: зри.

Речь идет о Петре Васильевиче Лесникове († 25 декабря 1848) — петербургском купце, щедром благотворителе и духовном сыне преп. оптинского старца Льва.

РГБ ОР. Ф. 213. К. 75. Ед. хр. 9. Л. 95–99. Ответ на письмо игумена Илария — см. Настоящее издание, т. 6, с. 690.

РГБ ОР. Ф. 214. Опт-384. Л. 54–55.

См. Настоящее издание, т. 1, с. 166–167.

В некоторых источниках относят время начала работы над жизнеописанием к периоду пребывания в Площанской пустыни, что опровергают обнаруженные нами письма святителя. Например, в «Полном жизнеописании епископа Игнатия Брянчанинова» говорится, что, будучи в Площанской пустыни, Дмитрий Александрович, «задумав отделиться от старца, он желал уединенно устроиться с товарищем своим в отведенной им келье, на правилах жизни скитской, т. е. жить вдвоем с общего совета… Изложив желание свое перед старцем о. Леонидом, Димитрий Александрович встретил с его стороны несогласие на такое отделение от них. Несогласие это повергло в большую скорбь подвижника Божия. Он видел, что его не понимают, и не хотят понять, и превратно судят намерение его, в основе которого лежало истинное благо для него и товарища его. Старец называл желание его преждевременным и опасным и, чтобы отвлечь мысли его от этого желания, дал ему послушание составить жизнеописание блаженного старца монаха Феодора, что он и исполнил» (Полное жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова. С. 60).

Мы также не можем согласиться с мнением, что Святитель был лично знаком со старцем Феодором (см.: Настоящее издание, т. 4, с. 422–423). Известно, что старец почил о Господе весной 1822 г., тогда как Дмитрий Александрович прибыл в Санкт-Петербург для поступления в Инженерное училище в конце лета 1822 г.