чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Исполнял ли свои обязанности по отношению к семье и близким родным, к обществу, государству, приходу, к Церкви Христовой?

Не обидел ли больного, слабого, бедного, ребенка?

Помогал ли нуждающемуся и просящему у тебя помощи?

Не отнесся ли к нему с презрением или невниманием?

Не оскорбил ли кого словом или делом?

Не мстил ли своему обидчику и не жаждал ли мщения в душе?

Не радовался ли случившемуся с ближним несчастию и неудаче и не завидовал ли его успехам и счастью?

Не вредил ли здоровью ближнего? (Это тоже убийство, ибо сокращает жизнь.)

Не оставил ли ближнего в беде и опасности? Не занимался ли подстрекательством на недобрые дела и преступления?

Не присвоил ли себе чужой собственности? Не взял ли чего у кого и не отдал? Не воспользовался ли чужим трудом? Не приобрел ли ради дешевизны чего-нибудь краденного?

Не воспользовался ли ошибкой ближнего при счете или сдаче, чтобы присвоить себе чужое? Не воспользовался ли случаем или положением, чтобы нанести ущерб или убыток ближнему, а себе — несоразмерную прибыль?

Не присвоил ли себе денег или какой-либо вещи, данных на благотворительность, на храм, для передачи кому-либо? (Если ты имеешь на совести чужую копейку, книгу, вещь какую-либо, то немедленно возврати законному владельцу, в случае утраты чужой вещи — возврати ее стоимость.) Не истратил ли семейных денег на свои прихоти, в денежной игре?

Не лишил ли семью достатка своей леностью, праздностью, прогулом? Не был ли сребролюбив, скуп?

Христианин! Не лгал ли ты? Не обманывал ли? Не говорил ли ложного про близких и знакомых? Не преувеличивал ли их недостатков? Не клеветал ли? Не говорил ли про других худого? Не осуждал ли в разговоре отсутствующих? Не дал ли этим повода к ссоре, злобе, зависти и ненависти в себе и в других?

Не называл ли ближних своих оскорбительными прозвищами?

Христианин! Не подпадал ли ты гордости, гневу, злобе, ненависти, раздражению?

Не искал ли богатства, славы, почестей, людской похвалы преступными, греховными делами?

Не кичился ли своей добродетелью?

Не лицемерил ли? Не лгал ли самому себе, скрывая свои недостатки?

Не унывал ли? Не думал ли нанести вред себе, своему здоровью? Берег ли свое здоровье?

Не ленился ли? Не приобрел ли привычки к лени и праздности?

То, что ты делал, делал ли в Боге, со вниманием, аккуратно, доводя работу до конца, во славу Божию и на пользу себе и ближним?

Не злоупотреблял ли сном и отдыхом?

Не расслаблял ли своего воображения нечистыми мечтаниями?

Не злоупотреблял ли пищей и напитками?

Не читал ли безнравственных книг?

Не слушал ли развратных бесед?

Боролся ли с нечистыми мыслями?

Соблюдал ли стыдливость и скромность в поведении и действиях или в разговорах?

Не согрешил ли своими чувствами слухом, обонянием, осязанием?

Не пал ли в грех один или с кем-нибудь, произведя соблазн и обольщение другим?

— Боже мой, я сокрушаюсь и каюсь от сердца моего во всем, чем я Тебя оскорбил, бесконечно Благого и Человеколюбивого, ненавидящего грех и нечистоту.

Господи! Приими ныне мое покаяние и прости мне все грехи мои. Верую, что Ты это сотворишь, ибо Ты мой Спаситель и Бог мой, и я к одному Тебе прибегаю и говорю:

— Боже, будь милостив ко мне, грешному. Аминь.

Умышленное убийство, в особенности отцеубийство, братоубийство и цареубийство, детоубийство (аборты), содомский грех, напрасное притеснение убогих, беззащитных людей, вдов и сирот, удержание «мзды наемничей, то есть заслуженной платы у убогого работника, отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, кровию и потом добытых им, а также насильственное или тайное присвоение у заключенных в темнице милостыни (передачи от родных), пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их, огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.

Злонамеренное отвержение познанной (очевидной) истины, отчаяние в своем спасении, излишняя надеянность на получение спасения при развратности жизни.

Не почитать Церкви, ее правил, установлений, духовной власти, пастырей и учителей Церкви, презирать их, издеваться над ними.