Схиархимандрит Агапит Беловидов - Преподобный Амвросий Оптинский

Оптина пустынь Козельского уезда, а Шамординская община — Перемышльского.

Эта икона принесена была, как мы видели выше, г-жою N, собственный рассказ которой помещается здесь.

Впоследствии валаамский настоятель, проведший остаток дней своих и скончавшийся в Саровской пустыни Тамбовской губернии.

В келье, где скончался старец Амвросий, в Шамординской обители, постелька его с подушечками и другие вещицы хранятся в том же виде, как были при его жизни, на память о нем.

Заключительное нравоучение басни такое:

Как много ручейков текут так смирно, гладко;

И так журчат для сердца сладко

Лишь только от того, что мало в них воды!

Скоро этот убогий придумал себе дело. Он подходил к каждому встречному с кружкой и просил «на монастырь», где он живет, т.е. на Шамординскую обитель. Некоторые от него слыхали: «Буду собор строить».

Впоследствии инспектор Московской духовной академии и, наконец, настоятель посольской церкви в Константинополе, архимандрит, скончавшийся 18 ноября 1893 года.

См. в приложении на С. 420 слово иеромонаха Григория Борисоглебского.

В настоящее время архимандрит, ректор Московской духовной семинарии.

См. в приложении С. 431 речь иеромонаха Трифона.

Этот скитоначальник должен бы быть, после кончины старца Амвросия, главным старцем в обители, но Господь не судил ему долго пожить. Через два года с небольшим после старца Амвросия и он преставился ко Господу.

Напечатано было в некоторых статьях, что в лежащих на пути деревнях почти перед каждым домом служили литии и гроб старца сопровождали мирские священники, но все это неправда.

См. в приложении С. 434 речь преосвященного Виталия.

См. в приложении С. 436 речь иеромонаха Григория.

Сказано это не в унижение Оптиной пустыни. Да не будет сего. Обратить должно внимание нато, что Шамординская обитель, со всеми своими заведениями и со всем внешним и внутренним порядком, есть дело рук Оптинских. Оптинский старец ее основал и при помощи Оптинских же монахов поддерживал. Да и теперь те же оптинцы поддерживают ее главным образом в нравственном отношении. О внешнем же благоустройстве заботится московский почетный потомственный гражданин Сергей Васильевич Перлов, устрояя все капитальные здания обители на свой счет.

Из мартовской книжки «Душеполезное Чтение» за 1894 год.

См.: ОР РГБ. Ф. 213. 53. 13. Л. 1.

См.: Там же. Ф. 213. 1.3. 1906.

См.: ОР РГБ. Ф. 213. 53. 14.

См.: Там же. Ф. 214. 367. 31 дек. 1907.

Там же. Ф. 213. 3. 23. Л. 18-19.

Приношу благодарность отцу Александру Марченкову за предоставление неопубликованных воспоминаний о старцах Нектарии и Агапите, содержащих эти сведения.

Годы в аттестате выставлены неправильно. В конце сего аттестата год окончания Александром Михайловичем семинарского курса означен 1836-й; а известно, что поступил он в монастырь в 1839 году 27 лет от роду. Следовательно, он окончил курс в 24 года.

Аттестат хранится в архиве Оптиной пустыни.

Митрополит Филарет.

Это не совсем верно, потому что и по кончине старца Амвросия оставшиеся в живых Оптинские старцы принимали в Шамординской общине живое участие.

См. Первое послание Климента, епископа Римского к коринфянам. Гл. 56, 16. — Примеч. ред.