Владимир Зоберн - Азбука православной веры

Прощайте, говорил еще Спаситель, и прощены будете. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.

Никто не может служить двум господам… Богу и мамоне (богатству). И потому не заботьтесь… что вам есть и что пить или во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

…Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них… Итак, не заботьтесь и не говорите, что нам есть, или что пить, или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Господь благословляет нас на труды, на полезную для семьи работу; но Он не хочет, чтобы заботы о насущном хлебе заставили нас забыть другую, душевную, пищу, без которой мы не устоим против греха и искушения. Спаситель сказал: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Он говорил это в пустыне, когда терпел голод. Итак, ни голод, ни нужда, ни работа не должны мешать нам изучать слово Божие и следовать ему. Нам иногда кажется, что Господь забыл о нас, когда мы терпим нужду и недостаток; но старались ли мы сами исполнять Его волю? Помогали ли мы другим? Искали ли мы Его правды?

Не судите, говорит еще Спаситель, и не будете судимы… ибо каким судом судите, таким будете судимы. Все мы готовы осуждать другого, а не видим собственных грехов и недостатков; такое поведение мешает нашему исправлению и нарушает заповедь любви к ближнему.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Что же нам надо искать, в какие двери надо стучать, пока отворят? В двери Царства Небесного. Надо непрестанно просить у Бога, чтобы Он принял нас в Царство Свое. Господь требует, чтобы мы просили и желали такого блаженства всеми силами нашей души, поэтому Он сказал однажды: Царство Небесное силою берется, то есть без сильного и твердого нашего желания мы не исправимся и не получим вечного блаженства.

Ни старания наших родных и наставников, ни пример добрых людей, ни молитвы святых, ни даже сама проповедь Спасителя, Его смерть и страдания не исправят нас, если мы сами не захотим того.

Фарисеи часто задавали Спасителю разные вопросы не из желания знать истину, но ища случая обвинить Его перед народом или оклеветать перед римским правителем.

Иудеи зависели от Римского императора и платили ему дань. Им тяжела была такая подчиненность. Им казалось постыдным платить дань языческим императорам, или кесарям, тогда как сами они поклонялись истинному Богу. Должность мытаря, или сборщика дани, была у иудеев в особом бесчестии.

Фарисеи подослали людей, которые сказали Христу: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, — скажи нам, надобно платить дань кесарю или нет? .. Что вы Меня искушаете? — отвечал Господь. — Покажите мне динарий: чье на нем изображение и надпись? — Кесаревы… Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Словами этими Спаситель дал понять иудеям, что уплата дани языческому царю не мешает им исполнять заповеди Бога истинного. В этих словах заключается урок для всех нас, потому что у каждого есть обязанности в отношении к начальникам или старшим.

К благочестию и добру надо приучаться с малых лет. Господь любил и благословлял добрых детей. Он говорил апостолам, что, кто не примет учения Христова, как дитя, тот не войдет в Царство Божие. Слова эти значат, что люди должны принимать учение Христа с той кротостью и радостью, с которыми доброе дитя слушает и исполняет волю своих родителей.

Спаситель так любил детей, что обещал Свое благословение тому, кто наставит дитя и научит его хорошему. Отец наш Небесный не хочет, чтобы погиб один из малых сих… Кто примет одно такое дитя во имя Мое, — говорит Спаситель, — тот Меня принимает, а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше бы не родиться на свет, лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Вот как страшно осуждает Спаситель тех, кто дурным примером или советом научил другого грешить… Горе, — говорит Он, — тому человеку, через которого соблазн приходит.