Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Святые Божии человеки, отвергшись мира и всякого пристрастия, чрез то поругались миру и миродержцу-диаволу, царствующему в сердцах людей, преданных плоти многострастной и миру прелюбодейному и грешному, ибо люди совратились с пути, ведущего к Царствию Вечному, — через страсти. Аще кто восхощет друг быти миру, враг Божий бывает (Иак. 4, 4), говорит апостол. Во время самой молитвы нашей часто враг низлагает людей помыслами и пожеланиями денег, сластей или почестей мира сего, разбивает молитву и ругается над человеком и Богом.

Всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вметаемо (Мф. 3, 10). Это притча: под деревом разумеется человек; под плодом добрым — добрые дела, для которых мы созданы; посечением называется смертное определение, или лишение временной жизни; под огнем разумеется геенна огненная, или мука вечная; огнь неугасимый, на который осуждены все злые, лукавые, мерзкие духи — бесы.

Свойство греха (по намерению диавола) — все извращать, понимать, представлять, воображать, предпринимать, говорить и делать превратно, вообще извращать по возможности нравственный порядок, или установленные Богом и Всетворцом законы. Так диавол извратил у людей понятие о Боге и научил их нелепому идолопоклонству, которое доселе еще существует у многих народов, так он ухитрился через лукавых и гордых людей извратить богооткровенную веру Христову, породив многие ереси и расколы, разделив христиан на многие несогласные лагери, ненавидящие истинную в мире веру Христианскую, Православную, да и между самими православными произвел и производит маловерие, безверие, расколы и нелепые учения, в роде толстовщины, пашковщины, штунды, или — холодность к вере и Церкви. Он, диавол, извратил понятие о назначении и цели жизни, отвратил взоры многих христиан от неба и вечной жизни и приковал взоры и сердца только к временной, испытательной, приготовительной жизни, которую многие считают единственною, а будущую — как бы не существующею; а отсюда привязал взоры и сердца людей к временным благам — тленным и скоро преходящим — к пище, питью, одеянию, к земным отличиям, к богатству тленному, к красоте вещественной, телесной; извратил в человеке назначение и цель пяти чувств телесных: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания; научил смотреть соблазнительно на органы и члены тела и на чувства; извратил зрение — блазненно и прелюбодейно смотреть на многое; вкус научил чрезмерному лакомству и пьянству или бессмысленному, вредному курению табаку; осязание сделал страстным, нечистым; слух приучил нежиться легкими светскими музыкальными звуками, расслабляющими душу; извратил отношения людей друг к другу, сделав многих скупыми относительно ближних, корыстолюбивыми, жестокосердыми, блудными, злыми, лукавыми, недоброжелательными, злорадными. А отсюда долг святой всякого христианина внимать непрестанно своим помыслам, чувствам или — обуздывать непрестанно свои суетные и грешные мысли, желания, намерения, обуздывать слух, осязание, вкус, зрение, обоняние, свои страсти и употреблять все свои чувства во славу Божию и во благо себе.

Диавол и весь падший собор злых духов всеусильно, единодушно, хитро, злобно, тонко усиливаются извратить, превратить, разрушить премудрые, всеблагие, вечные намерения Божии касательно назначения, совершенства и вечного блаженства рода человеческого; извратить и развратить душу и тело человека, осквернить, растлить, охладить и отчуждить людей от Бога и друг от друга; старается каждой мысли, каждому чувству, каждому движению воли дать греховное, нечистое, безумное, нелепое, гибельное направление; старается непрестанно хулить и уничижать Бога и святых Его, все святое, великое; каждому члену тела и всем чувствам: зрению, слуху, вкусу, обонянию, осязанию старается дать также превратное направление, ложное, не соответственное истинному намерению и цели Творца — (лицезрение, лицеприятие, нечистое воззрение, блуд, пьянство, невоздержание в пище, объядение, лакомство, леность, бездействие); все науки, искусства, научные познания, все так называемые блага мира — богатство, славу, красоту — старается обратить к отчуждению от Бога, в хулу на Творца и во вред человеку, его бессмертной душе, давая им земное, плотское, часто извращенное направление, для удовольствий только земных и для удовлетворения гордому, самонадеянному разуму и для удаления человека от его главнейшей цели — любви к Богу и ближнему и спасения, усовершенствования души в добродетелях. Поэтому строго внимай себе каждый христианин и помни свое назначение и заповеди Христовы. — Даже самое Слово Божие диавол старается всеми мерами растлить через ложные мудрования человеческие и через это лишить людей света истины Божией и спасения души, как это делал и делает через разные ереси первых веков и последующих (относительно лица Иисуса Христа и соединения в Нем двух естеств Божеского и человеческого и об отношении Лиц Пресвятой Троицы; касательно почитания святых икон, мощей и проч.). Так он растлевает и искажает Слово Божие и души человеческие ложными мудрованиями католиков, лютеран, англиканцев. Лютеране и англиканцы не верят вполне Евангелию, хотя называются евангеликами, не веря в пресуществление хлеба и вина в Святой Евхаристии. Католики превращают Слова Христовы касательно Духа Святого, Крещения, видов хлеба и вина в Причащении. Так диавол искажает и растлевает Слово Божие чрез своего адепта в России, графа Льва Толстого, понимающего Святое Евангелие превратно, совсем не в том смысле, как понимала его и понимает Святая Церковь, верная истолковательница его, и как понимал и понимает весь мир христианский. Наконец, он покажет последнее усилие к искажению христианства и погибели христиан в последнее время в лице антихриста, к чему подготовкою теперь служат все ереси и расколы и особенно граф Лев Толстой, с ним — пашковцы, штундисты и старые наши раскольники, хулящие истинную Церковь Божию и ее пастырей. — Сохрани, Господи, стадо Твое от всяких волков, усиливающихся вторгнуться в него всеми мерами. В некоторой степени светская литература в виде некоторых противохристианских сочинений за границей и у нас тоже усиливается искажать учение Слова Божия и растлевать души христианские, как ренаны, бюхнеры, дарвины и др.