Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

«Бог создал человека по Образу и Подобию Своему!»

Это созидание или сотворение представляло собой долгую цепь развития, происходившего в строгом соответствии с Законами, вплетенными в Творение Самим Господом. Установленные Всевышним Законы эти упорно и непрестанно действуют во Исполнение Его Веления; Они суть Его Частица, самостоятельно стремящаяся к Совершенству.

Так обстояло дело и с сотворением человека — Венца всего Деяния, в Котором надлежало слиться воедино всем заложенным в Творении родам. А посему в грубо-вещественном мире, среди зримой земным очам материи в ходе постепенного развития формировался сосуд, в котором смогла бы воплотиться Бессмертная Искра, исходящая из духовного.

В процессе непрестанного стремления форм возникли со временем высокоразвитые животные, наделенные мышлением, а посему способные пользоваться различными вспомогательными средствами для поддержания жизни и самозащиты. И сегодня мы можем наблюдать отдельные виды животных, пользующихся некоторыми вспомогательными средствами для добывания и хранения средств пропитания; при самозащите они сплошь и рядом проявляют поразительную хитрость.

Упомянутых выше высокоразвитых животных, исчезнувших с лица Земли в ходе происходивших на ней катастроф, называют сегодня «первобытными людьми». Но считать их предками человека есть величайшее заблуждение! С тем же правом можно было бы назвать корову «частичной матерью» человечества, так как в первые месяцы своей жизни большинство детей нуждается в коровьем молоке для нормального развития организма; иными словами — корова помогает им сохранить жизнеспособность и расти.

Благородное и мыслящее животное — «первобытный человек» — имеет намного больше общего с человеком; ибо грубо-вещественное тело человека не более, чем абсолютно необходимое вспомогательное средство, нужное ему для того, чтобы иметь возможность действовать и объясняться в любой мыслимой ситуации в грубо-вещественной земной среде.

Утверждая, что человек произошел от обезьяны, буквально «выплескивают ребенка вместе с водой»! Тем самым попадают пальцем в небо, принимая частичный процесс за исчерпывающе полный. А главного-то и не видят!

Это соответствовало бы действительности, если бы человеческое тело и в самом деле было «человеком». Грубо-вещественное тело, однако же, не что иное, как оболочка человека, слагаемая им с себя при возвращении в эфирную вещественность.

Как же произошло первое возникновение человека?

После того, как с появлением самых совершенных животных грубо-вещественный мир достиг своей высшей точки, должен был наступить перелом для дальнейшего развития; иначе произошел бы застой, сопряженный с опасностью регресса. И этот предначертанный перелом и произошел в действительности.

Когда Искры Духа отделились от своего Источника, нисходя сквозь эфирно-вещественный мир и возвышая все на Своем Пути, на границе этого мира в тот момент, когда грубо-вещественный земной сосуд достиг высшей точки в своем восходящем развитии, восстал Эфирно-вещественный Духовный Человек, готовый вступить в связь с грубо-вещественным, дабы способствовать его Возвышению.

Итак, в то время, как сосуд достиг зрелости в грубой вещественности, душа в эфирной вещественности достигла, в свою очередь, такой степени развития, что у нее было достаточно сил, чтобы сохранить свою самостоятельность при заключении ее в грубо-вещественный сосуд.

Соединение этих обоих элементов означало не что иное, как более тесное единение грубо-вещественного с эфирно-вещественным миром — и выше, вплоть до Духовного.

Только этот процесс и был рождением Человека!

Само зачатие человека, как таковое, и сегодня все еще является чисто животным актом. Сопровождающие его возвышенные или низменные ощущения не имеют ничего общего с самим этим актом, имея однако же, духовные последствия, воздействия которых безусловно весьма существенны для притяжения абсолютно подобного.

К чисто животной сфере относится и период развития плода до середины беременности. Выражение «чисто животное» собственно говоря, не совсем верно; я хотел бы пока называть Этот процесс «чисто грубо-вещественным», отложив более подробный разбор до следующих докладов.

В середине беременности, на определенной ступени зрелости того, чему предстоит стать телом, воплощается предназначенный для рождения дух, постоянно пребывавший до тех пор вблизи будущей матери. Вселение духа вызывает первые сокращения крошечного, еще только развивающегося грубо-вещественного тела, то есть первые движения плода.