Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Души вокруг него расступаются. Он шагает прямо на колья, как если бы их не было. С криком боли он, однако, отшатывается. Столкновение было слишком резким и очень быстро убедило его в существовании кольев. Обеими руками он держится за лоб. Колья перед ним стоят нерушимо. В порыве ярости он обхватывает их и сотрясает изо всех сил. Он кричит от злости:

«Значит я был обманут медиумом! И на это я тратил год за годом!»

Он не думает о том, что он сам породил заблуждения и распространял их устно и письменно, после того как истолковал картины, раскрытые перед ним медиумом, по своему разумению, не изучив предварительно Божественные Законы в Творении.

Не пытайтесь помочь этому человеку и ему подобным, ибо все они так упоены самими собой, что не хотят и слышать об ощущениях, не совпадающих с их собственными. Они должны сначала устать от этого, осознать или признать безвыходность. В этом одном кроется возможность все-таки избавиться от пут ложных убеждений после долгого блуждания по стране предрассветного сумрака.

Это не плохие люди, а такие, которые всего-навсего в своем поиске вцепились зубами в ложные воззрения. Иначе говоря, они сами были слишком ленивы, чтобы основательно продумать все, чтобы проверить в тщательнейшем ощущении, может ли воспринятое быть сочтено верным, или же в нем кроются пробелы, которые не способны выдержать проверки здоровым повторным ощущением, то есть более не кажущиеся ему естественными. А посему оставьте пустую внешность!

Да отринет человеческий дух все мистическое от себя, так как оно никогда не сможет принести ему никакой пользы. Только то, что он ясно воспринял в ощущении и довел в себе до собственного переживания, принесет ему пользу в созревании его Духа.

Слово «пробудись!», которое часто применял Христос, означает: «Переживи!» — то есть не блуждай по земному бытию во сне и грезах! «Молись и работай!» означает: «Сделай свою работу Молитвой!», одухотвори то, что творишь своими руками! Всякая работа должна стать благоговейным Богопочитанием в своем исполнении, — как Благодарение за то, что Богом даровано тебе содеять неповторимое среди тварей Этого Вторичного Творения, если ты только захочешь!

Начни своевременно пробуждаться к ощущению всего в себе самом, что равнозначно сознательному переживанию, в том числе и того, что ты читаешь и слышишь — чтобы тебе не пришлось пребывать в стране предрассветного сумрака, лишь весьма малую часть которой я осветил сегодня.

Человек, который проводит свои земные дни в самокопании, никогда не сможет подняться Ввысь, но останется закрепощенным.

Но очень многие люди живут во мнении, что именно это самокопание и самосозерцание и есть то нечто особенно важное, с помощью чего они восходят Ввысь. У них для этого много слов, прикрывающих подлинную суть. Один занимается самокопанием в раскаянии, другой в смирении. Кроме того, есть и такие, которые в усиленном самокопании стремятся обнаружить свои ошибки и найти путь избежать их, и тому подобное. Остающееся непрерывным самокопание позволяет им лишь изредка или не позволяет вообще никогда испытать Истинную Радость.

На это нет Воли. Путь ложен, он никогда не ведет Ввысь, в Царство Света и Свободы, Ибо в самокопании человек связывает себя! Он ведь принужден к тому, чтобы направлять свой взор только на самого себя — вместо Высокой, Чистой, Светлой Цели!

Радостный, сердечный смех — сильнейший враг Мрака. Но только это не может быть смех злорадства!

Самокопание, напротив, подавляет. В этом одном уже заложено объяснение того, что оно удерживает внизу, тянет вниз.

Истинное ядро постоянного самокопания — вовсе не доброе воление, но лишь тщеславие, честолюбие и самовлюбленность. Это не чистое томление по Свету, а мания собственного превосходства, которая подает повод к самолюбованию, вновь и вновь разжигает и непрестанно питает его!

Снова и снова, до изнеможения, такой человек размышляет о себе. Он ревностно перебирает все «за» и все «против» в процессах своей души, злится, утешает себя, чтобы в конце концов с глубоким вздохом удовлетворенного самомнения констатировать самому себе, что он в очередной раз «преодолел» нечто, продвинувшись на шаг вперед. Я намеренно говорю при этом «констатировать самому себе», ибо он и в самом деле констатирует по большей части в полном одиночестве и эти собственные констатации всегда лишь самообман. В действительности он не продвинулся ни на шаг вперед, но совершает одни и те же ошибки все вновь и вновь, хотя и полагает, что не повторяет их. Но они суть таковые, всегда прежние, изменяется только форма.