Мишель Одул - О чем говорит боль

Последний аспект согласованности, о котором я хотел бы поговорить в связи с проблемой латеральности, касается философской и духовной сферы.

Мы видели, что в теоретическом, энергетическом и физическом плане понятие латеральности абсолютно уместно как на уровне ее проявления в человеческом организме, так и на уровне инверсий. Как же обстоят дела в философском и духовном планах, будь то на Востоке или на Западе?

Подкрепить мои высказывания позволят две иллюстрации: одна относится к иудеохристианской культуре, вторая – к дальневосточной культуре.

Сначала рассмотрим пример из иудеохристианской культуры. Представленная здесь миниатюра из очень древнего манускрипта показывает, что Западу тоже был понятен процесс инверсии.

Как мы можем видеть на изображении распятого на кресте Христа, через руки и перекладину креста проходит горизонталь. Над этой линией находится Небо, невидимый, тонкий, неосязаемый мир, дух. Солнце на нем, представляющее ян и мужское начало, располагается справа. А Луна, которая представляет инь и женское начало, – слева. Мы вновь наблюдаем латерализацию, представленную в КТМ для уровня Предшествующего неба. Как только мы опускаем глаза ниже линии рук, переходя на Землю в инкарнированный, видимый и плотный мир, материю, тело, то видим, что позиции меняются на противоположные. Женщина (Мария Магдалина) находится справа от Христа, а мужчина (Иоанн) – слева.

Философия синто, или синтоизм, предлагает ту же символику, как видно на рисунке ниже (« Идзанами и Идзанаги» , авторский рисунок, скопированный с сопроводительного тайного свитка школы фехтования мечом Синкагэ-рю ).

Богиня Идзанами – женское начало инь, несущая Луну, помещена справа от Идзанаги – мужского начала ян, расположенного слева. Такое позиционирование подтверждает связь латеральности, недвусмысленно помещающей ян слева, а инь – справа.

Впрочем, одно замечание по этому поводу было косвенно сделано Морихэем Уэсибой (создателем айкидо) во время занятия по практической философии это боевого искусства. Он заявил:

«Идзанами – существо женского пола, воспринимающее начало, связанное с водой, с центробежной силой и правой стороной вещей; Идзанаги – существо мужского пола, активное начало, связанное с огнем, с центростремительной силой и левой стороной вещей» (Джон Стивенс, «Секреты айкидо», Киев, издательство «София», 2001).

Из всего этого следует, что японское и синтоистское мировоззрение вслед за традиционными китайскими и западными идеями предполагает ту же самую согласованность в проблеме латеральности.

В физическом (неперекрещенная вегетативная нервная система, система кровообращения и т. д.), энергетическом (Су Вэнь, Жак Андре Лавье, Андре Фобер и т. д.) либо духовном плане (синто, христианские миниатюры, А. де Сузенель и т. д.) по поводу тела и симптомов, патологий или травм можно сказать, что:

• правая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с инь (женским началом, материнской символикой);

• левая сторона тела и проявляющиеся на ней симптомы связаны с ян (мужским началом, отцовской символикой).

Все это можно обобщить в следующей таблице.

Теперь мы можем вернуться к понятию Предшествующего и Последующего небес и расширить его, переведя согласно принципу «все во всем» на уровень инкарнированного индивида, появившегося в нашем мире. По принципу аналогии мы можем полностью перевести представление о вселенском макрокосме на микрокосм индивида и выявить при этом понятия сознательного и бессознательного.

Что мы можем констатировать? Если в точности повторить построение схемы Предшествующего неба / Последующего неба, приведенной на странице 24, то Предшествующее небо становится бессознательным, ночным сознанием, внутренней тишиной, а Последующее небо – сознательным, дневным сознанием, явленным, внешним звуком.

Рассмотрим более подробно данные, которыми мы располагаем. Нам известно, что Предшествующее небо представляет собой уровень, предшествующий жизни. Это стадия «подготовки» к существованию в любом плане (правила, структуры, выбор и т. п.). Когда мы соотносим Предшествующее небо с бессознательным, оно представляет собой то, что предшествует явлению, некий уровень, где готовится «видимое», которое происходит в осязаемом и сознательном мире. Действия, поступки, достижения относятся к сфере явного, видимого, которое мы способны ощутить и которое может быть непосредственно связано с «горизонтальностью» и «подготавливается» в бессознательном.