Ирина Бакулина - Уныние, терпение, смирение. Священное Писание и церковный опыт

Святитель Димитрий Ростовский

Господь, призывая нас к Себе, к терпению и борьбе поощряет нас: Если кто, – сказал Он, – хочет идти за Мною, отвергнись себя, то есть самолюбия воли своей, и возьми крест свой, – крест терпения и мужества, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Не принимающий же на себя креста терпения и мужества и не хотящий ничего претерпеть, – как может идти вслед за Ним? Никак. Как может войти в покой не прошедший сквозь огонь и воду терпения, сообразно словам пророка: Прошли мы чрез огонь и воду, и вывел нас в покой? (Пс. 65, 12).

Итак, претерпи доблестно и ты все постигающие тебя искушения, чтобы войти в покой и увенчаться венцом терпения. Пребудь всегда в неизменном терпении, мужестве и воздержании, чтобы умертвить плотские похоти, притупить оружие греха, победить ад, мысленного Амалика, ибо ничем так победить его не можешь, как терпением и воздержанием. Ими ты прогонишь бесов, угасишь геенский пламень, совершенно укротишь страсти, избавишься от мук и горестей, жизнь вечную получишь и сподобишься присносущных благ во Христе Иисусе, Господе нашем.

Святитель Димитрий Ростовский

Смотри, по чему узнается, кто является сыном Богу и кто нет? А по тому, терпит ли он наказание, ибо не терпящий – сын прелюбодеяния, терпящий же – сын, приятный Богу. Итак, терпи, боголюбец, чтобы ты был наречен приятным Богу сыном. И я не сомневаюсь в том, что ты из числа любимых Божиих чад, когда я вижу, что тебя посетила печаль искушений, ибо так и бывает, что Бог наказывает и искушает временно только тех, которые приятны и любезны Ему. Это подтверждается словами Ангела, говорящего Товии так: Я принес молитву твою Господу Богу и приятна была Ему (Тов. 12, 13). Потому и угодно было Богу, чтобы он был искушен. Смотри, почему Ему было угодно искусить Товию? А потому, что он был приятен Ему, угодил Ему, и возлюбил Бог его за великое его терпение с благодарностью.

Святитель Димитрий Ростовский

Хотя ты и не за Христа терпишь гонение, однако, если терпишь неповинно и благодаришь Бога, то и это вменится тебе, как бы за Христа терпящему. Вспомни российских страстотерпцев Бориса и Глеба, – за Христа ли они пострадали? Поистине, нет, но по зависти брата, однако это вменилось им, как будто они претерпели за Христа.

Итак, не говори, что ты не за Христа терпишь, но только до конца терпи и не отчаивайся в милостивой Божией помощи, и, вспоминая многоболезненные подвиги и скорби святых, говори себе: не пролил я крови за грехи мои подобно им; легки мои напасти по сравнению с теми искушениями, которые подъяли они; зло, причиняемое мне, ничто по сравнению с их страданиями; мое терпение – только тень в сравнении с теми, которых не достоин весь мир…

Таким образом можно легко терпеть, ясно понимая, какую пользу приносят скорби, которыми не напрасно хвалится апостол, говоря: Хвалимся скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим. 5, 3–5).

Святитель Димитрий Ростовский

Причины, к терпению побуждающие, или утешение в терпении:

1. Всякое неблагополучие, бедствие и страдание по Божию Промыслу бывает. Так и написано: доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа (Сир. 11, 14).

2. Особенно в нынешнее время хотящим благочестно жить нечего ожидать, кроме насилия, озлобления, гонения, ибо по причине умножения беззакония, уже во многих охладела любовь (Мф. 24, 12). Таким образом, всякому, хотящему благочестно жить, к терпению готовиться должно.

3. Терпение, как учит святой Иоанн Златоуст, грешников от казни освобождает, праведникам награду умножает (Послание 4 к Олимпиаде).

4. Высокая добродетель – терпение, с которой ничто не может сравниться. Терпение бед, как говорит святой Златоуст, милостыню и иные многие добродетели превосходит (Беседа 31 на евангелиста Матфея). И еще говорит: «Нет ничего равного терпению» (Послание 7 к Олимпиаде).

5. Весьма знатная победа – врагов терпением побеждать, как тот же святой Иоанн Златоуст учит (Беседа 85 на евангелиста Матфея).

6. Терпением диавол побеждается и посрамляется, как пишется об Иове праведном.

7. За терпение обещается вечная жизнь и слава, ибо говорит Христос: претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22; Мф. 24, 13). Ожиданием славы всякий в терпении может утешаться.

8. Всякое страдание и бедствие, хотя бы и долгое было, смертью прекратится.