Николай Соколов - Ветхий Завет. Курс лекций. Часть I

«Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево»

(Быт 13:9). И Лот пошел в «окрестность Иорданскую» (где были Содом и Гоморра), а Авраам остался близ Сихема, на земле Ханаанской.

И вот путники говорят Аврааму:

«Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю»

(Быт 18:20–21). Опять здесь присутствуют Трое, а говорит Господь как Один.

«И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа»

(Быт 18:22).

Кто пошел в Содом? Авраам и с ним Двое. А где же Третий? Надо понимать так. Бога никто из смертных никогда не видел, как говорит ап. Иоанн Богослов. Действительно, Господа мы узрим, когда Он откроется нам по воскресении живых из мертвых. Евангелие говорит, что Бога никто никогда не видел лицом к лицу — ни Моисей, ни пророки; явно лицезреть Бога не дано было и Аврааму. Бог являлся ему в виде Ангела и говорил с ним в виде трех Ангелов, вид которых был подобен виду человека. Но идут в Содом два Ангела, чтобы исполнить волю Божию.

Авраам обращается к ним, но говорит с ними как с Богом, называя Их Владыкой, и просит пощадить эти города, если в них найдется хотя бы 50, 40, 30 или хотя бы 10 праведников. И Господь говорит, что ради десяти праведников пощадит этот город, если они найдутся. Конечно, Господь все знал, и в данном случае говорит Ангел, посланный от Бога, чтобы исполнить Его волю. Лот принимает двух Ангелов в этом городе. Они приходят вечером в Содом, когда Лот сидит у ворот Содома. Лот встречает их и оказывает им все возможное для того времени гостеприимство. Но злоба и нечестие, которые поселились в этом городе, делают свое дело: жители Содома требуют выдать путников для издевательств над ними. Люди настолько развратились, что уже не могут терпеть ничего чистого. Они избивают и самого Лота.

Господь наказывает их слепотой, а Лота и его семью выводит. Но не всю семью: в Содоме остаются мужья дочерей, зятья Лота, не поверившие ему, когда он сказал, чтобы они вышли из сего места, ибо Господь истребит сей город. Господь выводит Лота из города, чтобы оставить его, единственного праведника, в живых вместе с двумя дочерьми. Лоту указывается на город Сигор, {50} где он и скрывается во время страшной катастрофы, когда истребляются Содом и Гоморра.

«Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор. Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор»

(Быт 19:22–23).

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом»

(Быт 19:24–26). Кстати, таких соляных столпов в этой местности очень много и сейчас.

О чем говорит нам этот рассказ? Просто ли это превращение в соляной столп? Почему Господь превратил жену Лота в соляной столп, что случилось с ней? Она мысленно пожалела о той жизни, от которой ушла. Если ты уходишь от греха, если Господь тебя выводит, то не возвращайся, не мысли о грехе. Помни: все ушло. Часто бывает, что человек начинает себя мучить тем, что в его жизни было что-то нехорошее, нечестное. И наконец это ушло от него, и он об этом сказал на исповеди, покаялся. Но что-то мешает ему, и опять он возвращается мыслью к этим греховным моментам. Он уже не грешит, но что-то мешает ему уйти полностью от греха, и он начинает терзаться, мучиться, теряет душевный покой. И опять приходит на исповедь: я не знаю что делать, я мучаюсь. Да, греха он не повторяет, но повторяется мысль о грехе и внутреннее свершение его в сердце, стремление к нему. То есть происходит внутренняя борьба, человек еще не полностью освободился от того, что в нем было. Но не обращайся, не оборачивайся на этот грех. Помни, что ты ушел от него. Грех полностью уничтожается на исповеди. Если он произнесен, если человек кается, греха больше не существует. Поэтому для нас этот рассказ важен тем, что жена Лота пострадала из-за того, что захотела сама вернуться в тот греховный мир, из которого она ушла. Поэтому она и погибла.

В дальнейшем мы видим, что и в самом Лоте не было той нравственной чистоты, которая нужна нам, людям Нового Завета. Праведник ли Лот с точке зрения Авраама? Да. С точки зрения той земли, где он жил, это был праведный человек: он имел семью, жену, дочерей, все у него было по закону, никаких нравственных нарушений он не допускал. Более того, он имел заслугу — гостеприимство. Он сидел у ворот и того, кто приходил, принимал у себя, то есть болел душой за приходящих людей, имел доброе, чистое сердце.