Просветитель - Аксиология Светлого сатанизма

Сатанаил = Сатана. Частица «Ил» означает «божественный», «Бог». По преданию, после изгнания из рая, Сатанаил утратил из своего имени частицу «Ил», то есть, перестал быть «божественным», перестал быть «богом».

Кузнецова B. C. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.

Словарь средневековой культуры. М., 2003.

Генрих Корнелий Агриппа из Неттесгейма «Об оккультной философии».

Питер Бинсфельд (между 1540–1603) — ведущий немецкий авторитет по преследованию ведьм.

Мифологическая энциклопедия.

Карло Гинзбург. Образ шабаша ведьм и его истоки.

Удивительный художник (лат.).

Сарацинка, т. е. арабка (от арабск. sarqin — восточные, т. е. арабы).

Танец со шпагами (исп.).

«Помилуй нас, боже!» и «Молись за нас!» (лат.).

Прислуживающих (лат. minister).

Брюсов В.Я. Огненный ангел, М. «Высшая школа», 1993.

Монтегю Саммерс. ИСТОРИЯ КОЛДОВСТВА.

Кавендиш Р. «Чёрная магия».

А. Ш. ЛаВей «Сатанинская библия».

Здесь и далее цитаты ЛаВея приводятся по его книге «Сатанинская библия».

ЭГРЕГОР (от лат. ex- и grex — буквально «из стада») — в новых религиозных движениях: душа вещи, ментальный конденсат, порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. Эгрегор — это аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики. Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, которые помогают людям или наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.

Некоторые источники возводят это слово к греческому egeiro (сторожить, присматривать) и приписывают его изобретение гностикам. Этимологический анализ показывает несостоятельность этого взгляда. Слово egregor происходит от латинского grex (стадо, толпа, в широком смысле — совокупность) при помощи приставки ex-, имеющей смысл выделения, отдаления. Таким образом, первоначальный смысл этого термина не слишком отличается от его современного понимания.

Понятие эгрегора является одним из популярных понятий теософии, в своих трудах его охотно использовали Папюс, Блаватская, Елена Рерих, а также известный отечественный визионер Даниил Андреев. Западная социально-философская мысль, в том числе академическая социология и психология, не используют этого термина по причине невысокого интереса к обозначаемому им явлению.

АРХЕТИП (от греч. arche — начало и typos — образ)… 1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В «аналитической психологии» К. Г. Юнга изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание т. н. коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в т. ч. художественной… 2) Наиболее древний, неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника… 3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для ее позднейших продолжений, напр. индоевропейское *mater — для общеславянских mati (русское «мать»), латинское m+ater и т. д.

Юрий Муравьёв. Культура и религия: введение в проблематику.

Гностицизм (от греч. gnostikos — познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией, и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с гностиками (БСЭ).

Кавендиш Р. «Чёрная магия».

Е. П. Блаватская «Разоблаченная Изида».

Фридрих Ницше, «Антихристианин» /В некоторых переводах название этого произведения переводится, как «Антихрист»/.

Там же.