Буддизм России №5 (1992)

В. - Что Вы видите своей первой задачей сейчас?

О. - У меня много планов, но они требуют большой энергии и большой поддержки. Надо строить монастырь, как это было запланировано, надо образовывать людей относительно буддийского Учения, кроме того, надо учить новых монахов, что можно делать, а что нельзя, как молиться, и т.д., - словом, дел так много, что не приходится выбирать, что первое.

В. - Кого Вы считаете своим главным духовным Учителем? Что самое важное из того, чему Вы у него научились? Чему самому важному Вы хотели бы научить своих учеников?

О. - Моим коренным Учителем я считаю Его Святейшество Далай-ламу, а также своего личного наставника Драком Ринпоче, который вырастил меня, научил меня всему, что я знаю. Он - для меня как отец, поэтому я Ему очень благодарен. От Его Святейшества я учился всему, что касается сострадания, и научился многим вещам от Него, именно от Него. Что касается меня, то я учу своих учеников или других людей состраданию, любви, доброте - ничему другому. Понимаете, для меня самого - это главное в буддизме. Я думаю, ненужны какие-то фантастические вещи, какие-то безумства. Я лично не очень увлечен тантризмом - но очень заинтересован в простом буддийском пути, которому учил Будда - пути любви и сострадания.

(Интервью брала М.Кожевникова)

2. Новый Председатель ЦДУБа.

В сентябре с.г. был избран новый Председатель ЦДУБа (о ЦДУБе см. НБ N2) - Шагдаров Жамьян Мытыпович. Он родился 5/X 49 г. в селе Усть-Эгитуй Еравнинского аймака (района) Бурятии, рос в многодетной семье лесничего. После школы был рабочим, затем служил в армии. Но в мирской жизни молодой Шагдаров не нашел подлинного смысла и обратился к Дхарме. Он едет учиться в Монголию в Буддийский институт в Гандане в 1971 г., затем, в 1976 г. возвращается на родину и становится ламой Иволгинского дацана, а с 1978 г. по 1980 г. вновь продолжает учебу, но теперь уже в Непале - в Катманду, в буддийском колледже (Ананда пута). В 80-е гг. Ж.М.Шагдаров становится заместителем Председателя ЦДУБа - Дид-Хамбо ламой. Ныне, возглавляя ЦДУБ, Бандидо Хамбо лама Ж.М.Шагдаров ведет большую работу по восстановлению буддизма в России, стремится расширить международные связи с буддистами во всем мире ради упрочения Дхармы.

Л.Верховский

3. Санкт-Петербургская буддийская община традиции Тхеравада "Бодхимандала" зарегистрирована в августе 1992 года. Название группе дано духовным попечителем Адженом Сумедо из буддийского центра "Амаравати" (Англия). Община состоит как бы из двух групп: одна следует традиции У Пандиты, Махаси Сейдо (Бирма), вторая традиции Сатья Нароян Гоенка (Индия). По сути это одна и та же практика "Випассана", известная как "Випашьяна" в Махаяне.

Группа посещается учителями. Так Джозеф Гольдштейн из США был три раза и вел ретриты продолжительностью по 10 дней. В среднем присутствовало по 25 человек, это примерная численность группы.

Основа практики интенсивная медитация на Четырех Основах (тело, чувства, ум и объекты ума), известная как практика осознанности.

Метод У Пандиты принесен в Россию Джозефом Гольдштейном и Шарон Зальцберг США. Метод Гоенки - одной девушкой, прошедшей ретрит в центре Гоенки в Бомбее.

Группа проводила ретриты используя магнитофонные записи лекций Гоенки и, не имея прямого контакта с учителем, прошла через многие трудности.

Сейчас группа имеет постоянное помещение, где она может регулярно собираться для лекций и ретритов, а также приглашать учителей.

Группа нуждается в статуе Будды, высотой около одного метра. Ищем того, кто бы мог ее нам подарить.

Адрес: 199106, г.С.-Петербург, ул.Гаванская 6-47, тел. 356-99-81, факс. 301-37-58

А.Гаврилов

4. В августе этого года в С-Петербурге была зарегистрирована буддийская община "Патибодхана" традиции Тхеравада.

Идея создания такой организации, которая бы занялась распространением информации, касающейся традиции Тхеравада и создания условий для дальнейшего развития этой традиции на территории России возникла еще в 1990 г. Эта идея и определила основную задачу "Патибодханы". В связи с этим мы предполагаем, например:

организовывать группы по переводу основных текстов Палийского канона;

создать библиотеку буддийской литературы;

организовать учебные группы;

строить культовые сооружения.

Мы намерены тесно сотрудничать с учеными-буддологами и научными учреждениями России.

Если вам близки наши идеи и вы желаете оказать нам посильную помощь, мы будем рады сотрудничать с вами.