— Дворкин А.Л. Смена парадигм. Новые религиозные движения и христианская цивилизация // Радонеж. 1996. № 25–28 (41);
— Дворкин А.Л. New Age // Радонеж. 1996. № 29–32 (43);
— МихельсенДж. Обольстительная сторона зла. Новосибирск, 1996;
— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса;
— Marrs Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester. 1987;
— Not Necessarily the New Age;
— Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988; Groothuis D. R. Unmasking the New Age. Downers grove, III, 1986;
— Балашова E. Опыт переосмысления;
— Щипков А. Во что верит Россия;
— Abranamowitz F. Reiki // Den Nye Dialog. 2000. October. № 81;
— Иванов Петр, свящ. Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове // Прозрение. 2001. № 1 (6);
— Доклад руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века» (Нижний Новгород, апрель 2001 г.);
— Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород, 2001. № 9(190);
— Фадеев Р.В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института (рукопись). М., 2000;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина);
— Кураев Андрей, диакон. Трудно быть русским;
— Виталий (Уткин), иеромонах. Россия и новое язычество. М., 2001.
Естественно, вышеперечисленные материалы являются лишь основными использованными источниками, композиционно легшими в основу рассказа о каждой секте. Ссылки на остальные используемые источники (в том числе и на цитируемые сектантские вероучительные и пропагандистские книги и материалы, а также внутрисектантские документы) можно найти в основном тексте работы и в сносках к нему.
Раздел первый. Введение в сектоведение
Глава 1. Вступление. Религия, которая убивает
Я — Сын Божий. Вы не знаете ни Меня, ни имени Моего. Я восстал с севера, и восход солнца — начало путей Моих. У Меня семь глаз и семь рогов. Имя Мое — Слово Божие, и Я еду на белом коне. Я здесь на земле, чтобы сообщить вам слова Седьмого Ангела.
Я восшел с востока с печатью Бога живого. Имя Мое — Кир; Я явился, чтобы сокрушить Вавилон. Я пришел иначе, чем вы могли себе представить вашими отвердевшими умами. Я обличу вас за вашу любовь к этому миру.
Я накажу ваших дочерей за их наготу и гордыню, выставляемые ими напоказ в доме Отца Моего, и ангелы Мои сдерут с них всю одежду их за безумную гордыню их.
Юноши ваши надругаются над добротой Моей. Они возьмут жизнь Мою, но Я восстану и возьму жизни их на веки вечные.
Пастыри ваши оплачут свое безумие. Потерянное стадо ваше разорвет вас на клочья.
ГОТОВЬТЕСЬ К ВСТРЕЧЕ ВАШЕГО БОГА!
Верном Уэйн Хауэлл (Дэвид Кореш). Приглашение на свадьбу, адресованное членам церкви адвентистов седьмого дня Южной Калифорнии. 30 января, 1987 г.
[1] Breault M. and King M. Inside the Cult. N.Y., 1993. P. 1–2.
В ноябре 1978 года весь мир был потрясен, узнав о страшном конце возглавлявшейся Джимом Джонсом секты “Народный храм”. На жутких кадрах, помещенных в ведущих средствах массовой информации, были запечатлены тела мужчин, женщин и детей, в неестественных позах лежащие на поляне посреди тропического леса. Мертвые тела. Всего 912 человек. Они уверовали в своего лидера и последовали за ним в джунгли Гайаны, где приступили к строительству идеального города, названного по имени руководителя секты Джонстауном, а затем подчинились его приказу совершить самоубийство, выпив яд, или по меньшей мере не слишком сопротивлялись, когда им стреляли в затылок. Мнения детей не спрашивал никто: младенцам раствор впрыскивали в рот пипетками. Дети постарше доверчиво выпивали поднесенный им матерями сладкий напиток в одноразовых бумажных стаканчиках. Выпивали, чтобы через несколько секунд забиться в конвульсиях от страшных болей, раздиравших их внутренности, а затем затихнуть навсегда.
Так мир воочию увидел исходящую от тоталитарных сект смертельную опасность. И до этого родители и близкие новообращенных членов новых религиозных движений жаловались на секты, “промывшие мозги” членам их семей и изменившие их до неузнаваемости. Уже появлялись публикации о криминальной деятельности ряда новых сект и о происходящих в них вопиющих нарушениях прав человека. Уже были проведены первые парламентские расследования деятельности той или иной секты, вызвавшей озабоченность общественности и правительства страны. Уже прозвучали первые судебные процессы, как развязанные сектами, так и инициированные против них.
Читать дальше