Юрий Иванов - Православие

Религия, помимо духовной стороны, имеет еще и физическую, осязаемую природу. Это – культовые сооружения, изображения Божества, а также особый круг лиц, занимающихся их обслуживанием и содержанием. Формирование касты жрецов – длительный исторический процесс. Первоначально, глава рода был одновременно и духовным и политическим лидером. Он совмещал в одном лице функции монарха и верховного жреца. И первым ограничением единоличной власти древних правителей, было разделение власти на духовную и светскую, монарха и священника. Этот исторический процесс, был долгим и болезненным, но он, в конечном счете, привел к появлению института жречества. Верховный жрец обладал всей полнотой духовной власти, провозглашал общенародные празднества, давал указания о совершении религиозных обрядов, нередко вершил суд по религиозным делам. Он совершал жертвоприношения от имени всего рода. Мужчины из семьи верховного жреца, также становились священниками. Так образовалось жреческое сословие, которое носило семейный, клановый характер.

С ростом жречества, усложнялся, соответственно, и религиозный культ. Помимо простых жертвоприношений, которые некогда совершал глава рода, стали создаваться сложные ритуальные обряды, священнодействия. Нередко, они были столь громоздки, что непосвященный не мог воспроизвести всю церемонию самостоятельно. Постепенно терялся и смысл религиозных обрядов, они сакрализировались, становясь магическим действием. Магизм предполагал простой механизм взаимоотношений с Божеством: ритуальное действие, словесная формула-заклинание и, конечный результат – удовлетворение просьбы. Магизм упрощал взаимоотношения с Богом и отдалял личную связь человека-просителя и Высшего Существа. За посредничество жрец получал подарки от рядовых общинников, земельный надел от светского правителя, постепенно превращаясь в феодала. Жрецы сдавали свой земельный надел мелким арендаторам, получая при этом ренту-налог. Они образовывали привилегированное сословие, обладающее имуществом, порой достигавшем колоссальной цифры, как это было в Древнем Египте. Власть жрецов нередко соперничала с властью правителя государства.

В течение всей жизни, древнего человека сопровождали непременно совершаемые обряды: жертвоприношения Божеству по поводу рождения ребенка, посвящение в полноценные члены общины, брачный обряд и, наконец, погребение. Жизнь древних людей была глубоко сакральна и символична, она сопровождалась обрядами и поверьями, постоянными молитвами и жертвоприношениями. В древности человек целиком зависел от природы: древний охотник – от удачи на охоте, земледелец, от сезонов засухи и дождей, стихийных бедствий и урожая. Вся жизнь проходила в труде и молитвах-заклинаниях явлений природы.

Силы природы, проявления природы Божества, символически кодировались в изваяниях, изображениях, надписях. Изображения Божества, принято называть идолами, в противовес традиции неизображения Бога. Были идолы – покровители полей, лесов, равнин и озер, идолы-покровители охоты, идолы-покровители дома, семьи, личные идолы-покровители отдельных людей. Идолы имели человеческие черты, им приписывались человеческие эмоции и чувства. Идолам возводились жилища – храмы, посвящали рощи, возвышенные места, леса. Чаще всего, храмы были подлинными произведениями искусства, ибо человек древности отдавал Божеству все самое лучшее. Храмы возводились лучшими мастерами и архитекторами, они были достижениями инженерной мысли своего времени. Египетские пирамиды до сих пор вызывают массу толков относительно авторов их постройки.

В религии тесным образом переплетается материальное и духовное, молитвы и мегалитические сооружения. Поставить вопрос о том, что важнее – неуместно, как бессмысленно проводить границу в человеке между телесным и духовным, мыслью и Стоунхенджем, наблюдением за звездами и поклонением Богу. Две стороны религии взаимно дополняют друг друга, ибо мысль приобретает реальные черты в ее предметном воплощении, а культовое сооружение несет в себе идею отношения человека к Высшему Существу. Религия породила человеческую культуру: песнопения в честь богов положили основу современной музыки, изображения Высших сил – дали начало живописи, храмовые постройки – определили принципы современного строительства. Неразумно отрицать все богатство человеческого культурно-религиозного наследия, напрочь отвергать идеи и философские концепции, которыми жили предки. Подлинная культура сильна тем, что она сохраняет историческую преемственность. Вся современная наука также базируется на религии: математика – на теории священных чисел Пифагора, астрономия – на астрологии, химия – на алхимии. Древние жрецы были распространителями и хранителями письменности – древнейшие тексты, все религиозного плана. На священных текстах разных народов строится вся мировая литература. История мировой цивилизации была бы неполной без религии. Вокруг религии и религиозных проблем движется сама история. Государственная компания собирания в Московский Кремль мощей русских святых, которая проводилась целенаправленно в течение нескольких столетий, имела своей целью сделать Москву религиозным и политическим центром государства. И факт постройки в Кремле новой святыни, мавзолея Ленина – тоже не случаен.