Свами Бхактиведанта А.Ч. - Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 1

гам парйатан медхйа-вивикта-вриттих

садаплуто 'дхах шайано 'вадхутах

алакшитах сваир авадхута-вешо

вратани чере хари-тошанани

гам — по земле; парйатан — странствуя; медхйа — чистый; вивикта-вриттих — независимая деятельность; сада — всегда; аплутах — освящал; адхах — на земле; шайанах — лежа; авадхутах — не расчесывая волос, не следя за одеждой и т. д.; алакшитах — оставался неузнанным; сваих — в одиночестве; авадхута-вешах — одетый как нищий странник; вратани — обеты; чере — исполнял; хари-тошанани — то, что доставляет удовольствие Господу.

В своих странствиях он заботился только о том, чтобы удовлетворить Верховного Господа Хари. Он ни от кого не зависел, и все Его занятия были чисты. Каждый день он освящал себя, совершая омовения в святых местах, хотя спал на земле, носил нищенские лохмотья и не расчесывал волос, так что многочисленные родственники не узнавали его при встрече.

КОММЕНТАРИЙ: Основная обязанность паломника — стараться удовлетворить Господа Хари. Совершая паломничество, человек не должен заботиться о том, чтобы угодить вкусам общества. Ему не следует обращать внимания на общественные условности или беспокоиться о пропитании и одежде. Все свои помыслы паломник должен сосредоточить на удовлетворении Господа. Освятив таким образом свои мысли и дела, человек, совершающий паломничество, постепенно постигает Верховного Господа.

иттхам враджан бхаратам эва варшам

калена йавад гатаван прабхасам

тавач чхашаса кшитим эка чакрам

экатапатрам аджитена партхах

иттхам — так; враджан — путешествуя; бхаратам — по Индии; эва — только; варшам — территория; калена — по прошествии времени; йават — когда; гатаван — посетил; прабхасам — место паломничества Прабхаса; тават — в те времена; шашаса — правил; кшитим — миром; эка-чакрам — с помощью одной армии; эка — один; атапатрам — флаг; аджитена — милостью непобедимого Кришны; партхах — Махараджа Юдхиштхира.

Так, путешествуя по земле Бхарата-варши и посещая все места паломничества, он добрался до Прабхасакшетры. В те времена миром правил Махараджа Юдхиштхира, опиравшийся на одну армию и объединивший все земли под одним флагом.

КОММЕНТАРИЙ: Более пяти тысяч лет назад, когда благочестивый Видура совершал паломничество, Индия носила имя Бхарата-варши, как ее продолжают называть даже в наши дни. Историческая наука не располагает точными сведениями о том, что происходило на земле более трех тысяч лет назад, хотя задолго до этого на земле уже существовало единое государство, которым правил император всего мира Махараджа Юдхиштхира, объединивший все страны под одним флагом. Сегодня над зданием Организации Объединенных Наций полощутся тысячи флагов, но во времена Видуры по милости Аджиты, Господа Кришны, на земле был только один флаг. Сейчас народы мира хотят снова установить на земле единое государство под одним флагом, но, чтобы достичь этого, необходимо получить милость Господа Кришны, ибо только Он может помочь людям всего мира слиться в единую семью народов.

татратха шушрава сухрид-винаштим

ванам йатха венуджа-вахни-самшрайам

самспардхайа дагдхам атханушочан

сарасватим пратйаг ийайа тушним

татра — там; атха — затем; шушрава — услышал; сухрит — родственника; винаштим — все погибли; ванам — лес; йатха — подобно тому как; венуджа-вахни — пожар, возникший из-за бамбука; самшрайам — трение друг о друга; самспардхайа — неистовой страсти; дагдхам — сгоревший; атха — так; анушочан — думая; сарасватим — река Сарасвати; пратйак — на запад; ийайа — двинулся; тушним — молча.

В святом месте, именуемом Прабхасой, до него дошла весть о гибели всех его родственников, павших жертвами неистовой страсти, которая уничтожила его род, подобно лесному пожару, вспыхивающему от трения стволов бамбука. После этого он двинулся на запад, туда, где несет свои воды река Сарасвати.

КОММЕНТАРИЙ: Видура узнал, что все его родственники — Ядавы и Кауравы — погибли в братоубийственной войне. Страсти, кипящие в человеческом обществе, сравнивают здесь с трением стволов бамбука. Этот мир подобен лесу, и трения, возникающие между людьми, в любую минуту могут привести к пожару. Лес никто не поджигает специально, он загорается от трения стволов бамбука и в огне пожара сгорает дотла. Подобно этому, страсти, которые обуревают обусловленные души, введенные в заблуждение внешней энергией Господа, приводят к тому, что в огромном лесу мировой политики вспыхивает пожар войны. Как лесной пожар может потушить только льющийся с небес дождь, так и пожар, бушующий в мире, может потушить лишь дождь, пролившийся из облака милости святых и праведников.