Анна Чуднова - Вам поможет святая блаженная Матрона Московская

Поживиться в монастыре было нечем, и католики начали осквернять святыни православия. Чудесные образа они кололи штыками и жгли, лики святых кололи гвоздями, а престолы, расположенные в алтаре, применяли в качестве столов, после чего рубили и жгли их.

Воинствующие варвары уничтожили прекрасную роспись храма. Но после того, как Наполеон был выдворен из России, при поддержке властей, обитель была восстановлена, храмы вновь расписаны, иконостасы украшены новыми образами.

Новые беды ждали монастырь в начале XX века. Революция 1917 года принесла с собой гонения на веру православную, обитель закрыли, а храмы изуродовали. Сначала была разобрана ограда и взорвана колокольня, а после соборы были перестроены так, что их невозможно было бы узнать – они лишились куполов и крестов, а нелепые пристройки обезобразили их архитектуру.

На территории кладбища снесли все надгробья, выстроили эстраду и аттракционы. Вскоре место погребения сотен людей было превращено в местный парк культуры и отдыха, в котором так же устроили поле для футболи стов спортивной школы. Спортивные залы устроили в бывшем Воскресенском соборе, а в Покровском храме поместили типографию Моссовета и редакцию журнала.

Корпуса, в которых в прежние времена жили монахи, превратили сначала в жилые дома, а позже отдали под различные учреждения – банки, школы, посылторг.

Однако во второй половине XX века некоторым храмам и монастырям удавалось вернуть себе свои территории, и они открывались для служения Господу в эти нелегкие для всех православных людей годы.

В те времена, когда у власти находился Андропов, патриарху Пимену удалось добиться разрешения на восстановление одного из практически превращенных в руины московских мужских монастырей. Власти разрешили Церкви начать возрождение Покровской обители. Однако тем организациям, которые занимали его территории и помещения, это решение не пришлось по вкусу, и они стали активно выражать свой протест. Тогда было дано разрешение на восстановление Даниловского монастыря, здания которого когда-то были отданы под колонию для малолетних преступников. Эта обитель и была реконструирована первой.

Через некоторое время в столице уже насчитывалось четыре возрожденных мужских монастыря и три женских. Поэтому, когда весной 1997 года вновь встал вопрос о территории Покровской обители, патриарх Алексий дал благословение на устройство на этом месте женского монастыря.

Первой настоятельницей возрожденного Покровского монастыря с 22 февраля 1995 года стала Ольга (Мискина), инокиня из Свято-Троицкой Дивеевской обители. Приняв через несколько месяцев постриг, она получила имя в честь святой блаженной Феофании. Это служение в восстанавливающейся обители стало для матушки поистине тяжким крестом, но ее поддерживала вера в Божий промысел, беспрестанные молитвы и небесное заступничество святой Матроны. Не обделял своим вниманием монастырь и Святейший Владыка – по его благословению обители не раз оказывалась разнообразная помощь.

Стены обители пришлось буквально поднимать из руин. Мало того, что в начале века стены зданий были местами разрушены, так и на протяжении десятилетий никто не занимался их ремонтом. Стены осыпались, крыши текли, а фундамент местами просто ушел в землю.

Первым насельницам возрожденной обители пришлось несладко – шум машин и гам рабочих, вечная нехватка денег и необходимость как можно скорее завершить строительство. Не все организации охотно освобождали помещения, и с ним пришлось «повоевать». Пол в отстраиваемых заново храмах покрывал дешевый линолеум, а на стенах висели бумажные иконы, однако службы велись, даже если в будние дни на них приходили один-два человека.

Зато, когда в праздники собирались несколько десятков человек, у монахинь в душах рождалось ликование – обитель живет во славу Божью.

Постепенно в храмах монастыря стали появляться святыни: в 1996 году – частичка мощей преподобного Нила Столбенского, привезенная из Ниловой пустыни с озера Селигер, в 1997 году – образ святителя Иннокентия с частичкой его мощей, полученные в дар от митрополита Московского.

Когда же на храмах появились купола и кресты, монастырские власти обратились в Патриархию с прошением о том, чтобы мощи новой российской святой матушки Матроны были перевезены на территорию обители.

До того как состоялось обретение честных останков праведницы Матроны, игуменья Феофания вместе с насельницами обители часто отправлялись на Даниловское кладбище, где они посещали могилку святой, служили там панихиды и возносили молитвы.