Вольфганг Бюне - Игра с огнем

В военное и послевоенное время к нам начала проникать духовная литература с Запада. К сожалению, поступающая литература не всегда выражала чистое библейское учение. Постепенно в памяти читающего оседали мысли, не основанные на Библии. Не имея собственного богословия, евангельско-баптистское братство оказалось незащищенным от учений и практики новых религиозных движений.

Чтобы противостать современным веяниям, евангельским христианам в СССР необходимо утвердиться в фундаментальных истинах Библии. Это значит, что наше братство вновь и вновь должно черпать духовные знания с первоисточника - Священного Писания, которое содержит ясные повеления Господни и показывает примеры жизни и служения в апостольских деяниях и в практике служения церкви апостольского времени. Нам также будет полезной литература, проливающая свет на процессы в современном христианстве.

Книгу "Игра с огнем" мы предлагаем нашему читателю в тот момент нашей истории, когда некоторые верующие под влиянием литературы этих движений и заманчивых перспектив на исцеления и чудеса начали "игру с огнем".

В то время, когда в нашей стране открылась возможность проводить евангелизационные собрания, некоторые братья, чтобы собрать "у платформы кающихся", практикуют экстазные методы влияния на публику, заимствованные из практики евангелистов "пауэр-ивэнжелизма". Это - "игра с огнем".

Пресвитера наших церквей предоставляют кафедры и хоровые платформы представителям этих движений, не задумываясь над тем, что впоследствии это породит многие духовные болезни. И это - "игра с огнем".

Распространителями духовной литературы, в большом разнообразии поступающей с Запада, часто бывают люди, малосведущие в Писании, не умеющие отличать полезную литературу от неполезной. В результате на книжные полки попадают книги сомнительного содержания. Настанет день и из этих искр неожиданно возгорится чуждый огонь, который будет трудно потушить. "Игра с огнем" принесет большие потери.

В нашей стране люди, разочаровавшиеся в поисках новых идеологий, открылись суеверным влияниям. Вчерашние материалисты сегодня в надежде на чудо ставят перед телевизором стакан воды, чтобы она после "сеанса психотерапии" превратилась в целебное средство. Из этого можно заключить, что мы имеем дело с легковоспламеняющимся материалом. Здесь особенно опасна "игра с огнем".

Религиозный порыв многих наших сограждан обязывает христиан направлять их к истине, к фундаменту веры, ограждая от волн и ветров, проходящих, быстро сменяющих друг друга, учений. "Игра с огнем" открывает двери восточным религиям и языческим верованиям. Опыт проповедников "пауэр-ивэнжелизма" создает между христианством и этими религиями и верованиями взаимосвязывающий мост. В этот момент нашим братьям необходимо поднять выше предупреждающий знак: "Осторожно с огнем!"

Книгу "Игра с огнем" нужно воспринимать не как критику пятидесятников и харизматиков. Автор убежден, и мы с ним согласны, что в среде этих движений много искренности и любви к Богу, что они ревнуют о духовном пробуждении, что во многих случаях их преданность Богу и стремление к святости достойно подражания. Наши братья-пятидесятники трезво оценивают события, развивающиеся в харизматическом движении и в движении "пауэр-ивэнжелизма". Им также неприемлемы связи вождей харизматического движения с экуменией, экстатические методы воздействия на собрание, хлопание в ладоши "во славу Божию", "танцы духовного ликования", "святой хохот", падение на пол "сбитых Святым Духом" и другие явления, далеко выходящие за рамки того, что можно объяснить Священным Писанием. "Евангелие успеха и благосостояния", "позитивное мышление", "визуализация", "созидательная сила изреченного слова" - все это не может быть воспринято духовно мыслящими братьями из пятидесятников.

Автор книги на исторических примерах желает показать, что практика этих движений не соответствует учению Библии. Именно с такой целью он и приводит наиболее яркие примеры небиблейских практик, цитирует многочисленные высказывания лидеров этих движений и свидетельства их последователей.

Книга обильна историческими сведениями, придающими ей объективность в освещении духовных явлений.

В трех разделах первой части книги дан обширный обзор возникновения и развития "трех волн", т.е. движений: пятидесятнического, харизматического и "пауэривэнжелизма". Во второй части дан анализ этих движений в свете Слова Божия. Глава "Библейские альтернативы" освещает вопросы, пренебрежение которыми привело к неправильной практике, заблуждениям. Автор указывает: "Возможно, этих движений не возникло бы, если бы мы не пренебрегали важными наставлениями Нового Завета..." Наше братство стоит перед такими же вопросами, решение которых должно реформировать нашу церковную жизнь, придать ей библейскую духовность и тем самым оградить верующих от недуховного подражания, дающего место обольщениям и подделкам.