Иустин Мученик - Диалог с Трифоном иудеем

57. — Писание очевидно вынуждает нас признать это, — сказал Трифон, когда я замолчал: но и ты сам согласишься, что можно усомниться насчет того, что сказано, именно, что Он ел приготовленное Ему Авраамом.

— Конечно, написано, что они ели, — отвечал я: но если бы сказано было, что ели трое, а не двое только, которые были действительно ангелы и, как известно нам, питаются на небесах, хотя не такою же пищею какую употребляем мы люди, — ибо о манне, которою питались отцы ваши в пустыне, Писание говорит, что: «они ели хлеб ангельский». — то я сказал бы, что Писание говорит, что они ели, в таком же смысле, как и мы сами говорим об огне, что он пожрал все; но отнюдь не должно понимать, будто они ели жуя зубами и челюстями. Таким образом и здесь мы не найдем никакого затруднения, если хоть сколько-нибудь знакомы с тропическим образом выражения.

— Можно, сказал Трифон, — устранить и это затруднение, разумея особенный образ ядения. которым они употребили приготовленное Авраамом, в каковом смысле и написано, что они «ели». Но теперь покажи нам, как этот Бог, явившийся Аврааму, и служитель Бога Творца всего, родился от девы и сделался человеком, как ты сказал, подобострастным всем нам.

— Позволь мне прежде, Трифон, — сказал я, — изложить обширно и некоторые другие доказательства на этот пункт, чтобы вы были убеждены в его истине, и после того дам объяснение которое требуешь.

— Делай, как угодно тебе, сказал Трифон: чрез это сделаешь и для меня вполне приятное дело.

58. — Я хочу привести вам Писания, сказал я, — не заботясь о каком либо чисто искусственном развитии доказательств, ибо у меня и нет такой способности, но мне дана от Бога только благодать разуметь Его писания: этой благодати я убеждаю всех сделаться причастниками туне и беззавистно, чтобы мне не подвергнуться за это осуждению на том суде, который имеет произвести Творец всего Бог чрез Господа моего Иисуса Христа.

— В этом отношении ты поступаешь достойно служения Богу, — сказал Трифон, — но, мне кажется, ты говоришь иронически, будто не владеешь искусством доказывания.

— Если это тебе так кажется, — возразил я, — пусть будет так; но я убежден в истине сказанного мною. Впрочем я лучше займусь остальными моим доказательствами, — будьте внимательны.

— Говори, сказал он.

— Моисеем еще написано, братья, — продолжал я, — что Тот, Который являлся патриархам и назван Богом, называется также ангелом и Господом чтобы из этого вы поняли, что Он служит Отцу всего с чем вы уже согласились и в чем совершенно утвердитесь, убежденные еще большими доказательствами. Слово Божие, чрез Моисея повествуя об Иакове, внуке Авраама, так говорит: «и было в то время, когда овцы зачинали во чреве, — я видел их своими глазами во сне; и вот козлы и бараны, восходившие на овец и коз, были беловатые, пестрые и серые. И ангел Божий сказал мне во сне: Иаков, Иаков. Я же сказал: что, Господи? И Он сказал: подними глаза твои и посмотри — козы и бараны, восходящие на овец и коз, беловатые, пестрые и серые; ибо Я видел, что делает тебе Лаван. Я Бог, явившийся тебе на месте Божием, где ты помазал Мне столп и посвятил обет. Теперь восстань и выйди из этой земли и отправься в землю рождения твоего, и Я буду с тобою» (Быт. 31:10-13). И опять в другом месте говорится о том же Иакове так: «Вставши в ту ночь, он взял двух жен своих и двух служанок и одиннадцать сыновей своих и перешел брод Иавок. И он взял их и перешел поток и перенес все свое Иаков же остался один; и с ним боролся человек до самого утра. Но Он увидел, что не побеждает его, и коснулся широкой части бедра его, и широкая част бедра Иакова онемела в то время, как он боролся в Ним. И Он сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла зоря. Он же сказал: не отпущу Тебя, если не благословишь меня. И Он сказал ему: как имя твое? он сказал Иаков. И Он сказал ему: имя твое не будет уже называться Иаков, но Израиль будет твое имя, ибо ты боролся с Богом и будешь силен с людьми. Иаков спросил Его и сказал: поведай мне имя Твое. И Он оказал: зачем спрашиваешь имя Мое? И Он благословил его там, Иаков назвал имя месту тому: видение Бога; ибо я видел Бога лицом к лицу, и душа моя возрадовалась» (Быт. 32:22-30). И еще в другом месте о том же Иакове повествуется следующее: «Иаков пришел в Лузу, находящуюся в земле Ханаанской, т. е. Вефиль, — сам он и весь народ, с ним бывший. И он построил там жертвенник, и назвал имя месту тому Вефиль, потому что там явился ему Бог во время его бегства от лица брата его Исава. Деворра же, кормилица Ревекки, умерла и была погребена близ Вефиля под дубом и Иаков назвал ему имя — дуб плача. И Бог явился еще раз Иакову в Лузе, когда он пришел из Месопотамии Сирийской, и благословил его. И Бог сказал ему: имя твое не будет уже называться Иаков, но Израиль будет твое имя» (Быт. 35:6-10). — Он называется Богом и есть и будет Бог.