Оле Нидал - Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Состояние Будды:см. Просветление.

Состояние излучения(тиб. тулку , санск. нирманакайя ):

см. Тулку .

Состояние истины(тиб. чёку , санск. дхармакайя , букв. «тело явлений»): одно из Трех состояний Просветления. Состояние истины — это само вневременное Просветление , пустая природа ума . Является основой Состояния радости и Состояния излучения . Это абсолютная сущность, суть Будды , вне всяких форм, качеств и ограничений. Познание Состояния истины приносит пользу нам самим и наделяет абсолютным бесстрашием, тогда как Состояния формы приносят пользу другим.

Состояние радости(тиб. лонг ку , санск. Самбхогакайя ): одно из Трех состояний Просветления . Просветленное выражение ясности ума, его свободной игры и опыта высшей радости. Это состояние переживается, когда ум с уровня бесстрашия узнает свое богатство возможностей. Оно проявляется из Состояния истины в виде разнообразных просветленных форм. Высокоразвитые Бодхисаттвы могут встречаться с ними и получать от них поучения. См. также тулку .

Состояния формы: Состояние радости и Состояние излучения . Они происходят из Состояния истины для блага всех существ.

Ступа(санск.; тиб. чортен ): форма, часто в виде архитектурного сооружения, которая символизирует совершенное

Просветление, чаще всего наполненная реликвиями, написанными мантрами и т. д. Это слово означает в дословном переводе с тибетского (чо — «подарок», тен — «основа, основание»), «основание для дарения подарков» (тела, речи и ума ) Просветлению . Поучения об этом Будда дал в « Сутре взаимозависимого возникновения» .

Ступа воплощает преобразование всех чувств и первоэлементов в пять видов просветленной мудрости и пять семейств Будд . Используется буддистами как место для совершения внеличностных пожеланий для блага всех существ: ее обходят по часовой стрелке. Часто символизирует Сангху .

Сутра(санск.; тиб. до ): часто употребляется как название пути причины и признака. Мы долго создаем «причины» Просветления , чтобы познать «признак» всех вещей — их пустоту . См. также Великий путь.

Второе значение (санск. букв. «путеводная нить») — название отдельных лекций Будды .

Тантра(буддийская) , тантрический(санск.): часть Великого пути , важнейшими средствами в которой являются отождествление с Просветлением и поддержание чистого видения . Тантраяна (путь тантры) — синоним Ваджраяны (санск. Алмазный путь ) и Мантраяны (Путь мантры ). Цель — состояние Будды — здесь превращается в путь. Это быстрый путь к Просветлению , предпосылками к которому являются доверие к собственному уму и сочувственный настрой (см. Просветленный настрой ).

Тенгьюр(тиб.): собрание комментариев индийских мастеров к поучениям Будды ( Кангьюр ), его разные издания содержат от 225 до 256 томов.

Терма(тиб.), букв.: «скрытое сокровище»: поучения, которые спрятали Гуру Ринпоче и его тибетская спутница Йеше Цогьял. Благодаря этому они сохранились и впоследствии были обнаружены «способными находить сокровища» (тиб. тертон ). Они составляют большую часть передачи Ньингма .

Тертон(тиб.), букв. «способный находить сокровища»: см. терма , а также Гуру Ринпоче .

Тилопа(928–1009): великий индийский мастер медитации и махасиддха , соединивший в себе всю передачу Алмазного пути . Он передал все своему главному ученику Наропе . Он стал, таким образом, отцом-основателем линии Кагью .

Тонглен(тиб.), букв. «давать и брать»: медитация Великого пути .

Трехлетнее отшельничество(также: трехлетний ретрит): традиционное образование лам в тибетском буддизме. Оно длится три года, три месяца и три дня и проводится в группе людей только своего пола. Состоит из основополагающих упражнений , внешней, внутренней и тайной практики Йидама и шести поучений Наропы.

Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Все буддисты принимают в них Прибежище.

Три Корня: Лама, Йидам и Защитник . В дополнение к Трем драгоценностям они являются Прибежищем в Алмазном пути и создают возможность быстрого достижения Просветления . Являются источниками (или корнями) благословения , постижения и защиты.