Чем выше поучения Будды, тем важнее становится женское начало. На первом уровне, предполагающем безбрачие, женственность по понятным причинам считается помехой — здесь не должно быть влечения к противоположному полу. На втором, «практическом», уровне оно представляет мудрость, присущую пространству, и дополняет мужское начало, «действие». На третьем и абсолютном уровне, в Алмазном пути, женщина дарит вдохновение. Она являет собой «пространство», которое все рождает и открывает все возможности, — пространство, незаменимое для опыта высшей радости. Она дополняет мужчину. Он обладает искусными средствами и проявляется игриво — разбрасывает все или переворачивает с ног на голову, ему любопытны любые изменения. Его внутренняя жизнь подобна электрону, который с жужжанием носится вокруг ядра атома. Женщина, напротив, — само ядро, центр всего, по своей сути знающая и связующая.
Здесь все обстоит совсем иначе, чем на Малом пути, цель которого — личное освобождение посредством искусного наблюдения причин и следствий. Это превосходит и Великий путь, который концептуально связывает пустоту, или подобие сну, с сочувствием. На уровне энергии и опыта Алмазного пути, который применяют йогины, сексуальный союз становится путем к Просветлению. Любовь позволяет уму раскрываться — радостно, игриво и естественно. Это раскрытие происходит за пределами всякой двойственности, и благодаря медитации достигнутые уровни со временем становятся постоянным переживанием.
Как учитель и пример, на этом абсолютном уровне Будда, в действительности уже просветленный, проявился в форме Алмазного ума [15] Так же как Любящие Глаза является излучением Будды Безграничного Света, Алмазный Ум выражает активный аспект Непоколебимого.
. Когда он сидел, погруженный в медитацию, под деревом Бодхи, в Северо-Восточной Индии, все Будды прошлого, настоящего и будущего, выражая силу Просветления, сконденсировались в женскую белую форму по имени «Спутница Всех Будд» (тиб. Сангье Тхамче Кхандро , санск. Сарва-Будда-Дакини ). Она села и соединилась с ним. Все энергии стали циркулировать в их соединенных телах [16] Источник: «Ше джа кюн кьяб дзё» — «Сокровищница, охватывающая все объекты знания». Гангток, 1983. Том 2, 2-й раздел: «Различные объяснения совершенного Просветления Будды», стр. 290.
, мужское и женское начала дополнили друг друга, и все центры раскрылись. Пространство и блаженство были неразделимы — пара светилась своей собственной силой. Благодаря соединению женских и мужских качеств и видов активности возникло Просветление. Это пример влюбленным всех времен.
Изображение Просветления Будды в Алмазном пути: Алмазный Ум в союзе со Спутницей Всех Будд
Эта медитация ориентирована именно на восприятие современного западного человека. Критичному читателю следует знать, что, хотя мы непосредственно настраиваемся на Будду, никто никому не молится (как и всегда в буддизме). Эффективность этого способа медитации подтверждается на протяжении многих столетий. Как зеркало, форма Просветленного обращает наше внимание на наши собственные просветленные качества. В этом смысле Будда — не личность.
Мы постепенно приближаемся к силовому полю Будды — прежде всего с помощью трех потоков света, пробуждающих тело, речь и ум, и, кроме того, с помощью мантры. Она создает вибрационный мост и вербализирует наше желание обрести активность Будд для блага всех.
Так же легко, как он возник из безграничности пространства, Будда снова растворяется в ней. Мы всегда можем быть уверены в этом игривом многообразии ума. После того как утром мы сосредоточились на Прибежище, направляющем нас к вневременным буддийским ценностям, можно принимать в себя свет этой медитации в любое время и без подготовки.
В этой редакции подчеркивается активное перенесение Чистого видения, вырабатываемого в медитативном погружении, в повседневную жизнь.
Посвящение, во время которого хорошие впечатления дарятся всем существам, является неотъемлемой частью любой медитации Алмазного пути. Таким образом капли духовного богатства вливаются в океан, включающий всех, и больше не теряются.
Читать дальше