Оле Нидал - Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Как можно себе представить, если в основе взаимоотношений лежит такое освобождающее видение, то пара в своей гонке за счастьем уже одной ногой находится у цели. Любые события и ощущения она использует как пищу для роста и может лишь выигрывать как в ближайшей, так и в длительной перспективе.

Это, конечно же, прописная истина: времена бывают плохие и хорошие. Во всех приятных переживаниях, источником которых не является полный опыт «здесь и сейчас», всегда кроется боль, поскольку ничто не вечно. Когда заканчиваются приятные условия, вместе с ними уходит и хорошее чувство. Хотя некоторое время или даже всю жизнь нас могут отвлекать очень благоприятные жизненные обстоятельства, богатство или общественное признание, где-то за всем этим, как фон, всегда присутствует надвигающаяся потеря. Тогда мы ищем лишь новых удовольствий и развлечений, а не развития и честного взгляда на обусловленность своего положения.

Если знаем мир, мы даже в хорошие периоды не станем исключать возможности наступления худших времен. Это знание о нависающей над нами угрозе непостоянства — первое, очень тонкое впечатление от страдания, но лишь когда приходит грубое страдание — физическое, умственное или и то и другое одновременно, — нам кажется, что все в мире сговорились против нас. Мы теряем ощущение устойчивости и не верим, что это состояние когда-нибудь закончится. Страдание пронизывает каждый нерв нашей кожи, каждую клетку мозга и каждый поток сознания. В буддизме это называется «страдание страдания». И пока человек не контролирует свои умственные состояния, каждое мгновение определяется смесью боли, безнадежности, отчаяния и страха перед будущим.

Когда случается расставание с любимым, смерть близких, потеря крупной суммы доверенных кому-нибудь денег или позор в глазах общества, желанного облегчения не приносят ни поддер­жка и сочувствие в словах и поступках друзей, ни социальная помощь.

Все время, пока нас занимают, будем надеяться, в основном приятные предложения жизни, лишь изредка сменяясь опытом непостоянства или даже ужасной болью, в уме присутствует еще и третье состояние. Также неудовлетворительное, до Просветления оно пронизывает всех существ: это страдание неведения. Мы вряд ли помним себя в материнской утробе, во время рождения, не говоря уже о прошлых жизнях, и можем лишь догадываться о том, что произойдет в будущем или происходит в других местах. Это неведение тоже является завесой ума и препятствием для счастья. У человека, который не медитирует, эта завеса приподнимается лишь в короткие мгновения переживаний «Ага!» — настолько интенсивных и реальных, что они не нуждаются ни в каких подтверждениях. В буддизме считается, что если не развиваться в направлении вневременных ценностей, то всевозможные переживания — в том числе болезненные — будут повторяться во всех предстоящих жизнях. Это называется круговоротом обусловленного существования, на санскрите — сансара . В этой главе мы рассмотрим некоторые из распространенных ситуаций повседневной жизни, связанных с этими обусловленными состояниями.

В открытых, глубоких и честных партнерских отношениях мы учимся друг у друга на всех уровнях, и это затрагивает все сферы жизни. Связь открывает пространство, дает радость и предоставляет свободным людям увлекательные области соприкосновения, позволяющие расти. Решение быть друг для друга означает для пары и ответственность, и внутреннюю уверенность. Оно растворяет инерцию привычек и тем самым открывает возможности быстрого человеческого развития. Если парт­неры удовлетворяют пожеланиям друг друга, то лучше всего им подойдут отношения «один плюс один», дарящие обоим жизнь, богатую новым опытом.

У каждой пары вырабатываются отличительные модели поведения. Пары и семьи заводят своего рода тайный язык, включающий прозвища и жесты, которые выражают что-то из их быта или напоминают о каких-нибудь пережитых вместе событиях. Так создается сильное чувство МЫ. Это относится и к тому, как люди приветствуют друг друга, прощаются, когда и как едят, вместе смотрят телевизор и так далее. После рабочего дня эти привычные, глубоко нам знакомые особенности поведения действуют расслабляюще. Другие люди могут со временем научиться понимать эти ритуалы и чувствовать себя своими в ближнем кругу общения. Если такие интимные любовные обычаи исчезают, а новые не появляются, то связь становится слабее. Но и постоянное повторение может превратиться в тюрьму: если в нем нет осознанности и любви, это парализует отношения. Для пар, не углубляющих свою сплоченность с помощью медитации, особенно важно не позволить знакам внимания превратиться в пустой звук. Нужно осознанно реагировать на них, снова и снова оживлять благодарностью очарование взаимообмена. Это согревает и соединяет сердца.