Питер Ракман - Тело, душа, дух

Итак, вернемся к Аврааму. Когда он появляется в Писании, Господь зовет его однажды ночью и говорит:

— Авраам, посмотри вверх.

Авраам смотрит вверх.

— Что ты видишь? — спрашивает у него Господь.

— Я вижу огромное количество звезд, — отвечает Авраам.

— Я собираюсь дать тебе столько потомства, сколько звезд в небе, — говорит Господь.

— Я верю в это! — отвечает он.

— Веришь? — переспрашивает Господь.

— Да, я верю, — отвечает Авраам.

— Может быть, тебе нужна гарантия или что ни будь в этом роде?

— Нет, если Ты сказал, то я верю Тебе, — отвечает Авраам.

— Посмотри теперь на себя старик: тебе уже почти сто лет, не так ли, — говорит Господь.

— Да, — соглашается Авраам.

— Старик, ты в своем уме? — спрашивает Господь.

— Тебе Господи, конечно, виднее, но я верю в то, что Ты говоришь.

— Вот что Я тебе скажу: если ты действительно такой сумасшедший и пойдешь отсюда из своей страны, в чужую землю и поверишь всем сердцем в Меня, тогда Я просто дам тебе Свою праведность.

И после этого Бог дал Аврааму Свою праведность.

Однажды Господь подвел меня к горе и сказал, что бы я посмотрел вверх.

— Что ты там видишь? — спросил Он.

— Мне кажется, что там висит распятый еврей, — ответил я.

— Ну и что с ним происходит? — спросил Он снова.

— Не знаю, кажется, Он умирает.

— Хорошо, — говорит Господь, — если ты поверишь в него, то Я возьму тебя в рай.

— Ладно. Я верю в это.

— Веришь ли ты, что тот мертвый еврей может взять тебя в рай? — спросил Господь.

— Если Ты это говоришь, тогда я верю, — ответил я.

— Хорошо. Тогда послушай, что Я тебе скажу. Если ты веришь Мне, то Я просто дам тебе Мою праведность. На, держи!

Я получил ее! Я принял ее! Вот, что я вам скажу. Если вы имеете свою собственную праведность, то и оставайтесь с ней. А я имею чужую, которую получил от Бога!

Бог сказал Аврааму:

— Я собираюсь дать тебе Мою праведность.

И что Авраам? «Поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность» (Быт. 15:6; Рим. 4:3). Далее Господь сказал Аврааму в Быт. 17:

— Возьми нож.

— Зачем? — спросил Авраам.

— Будешь резать себе там, где больнее всего, — ответил Господь.

— Зачем, — спрашивает Авраам, — мне нужно резать себя?

— Без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22) и Я должен тебя обрезать в нужном месте, поскольку твое семя испорчено.

— У тебя плохое семя, — сказал Господь, — твое семя, не годится. Проблема в твоем семени.

Знаете, что сказал Симон Петр? «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Ибо всякая плоть — как трава» (1Петр. 1:23-24).

Вы знаете, почему я умру? Потому что мой отец умер. А знаете, почему умер мой отец? Его отец умер. Знаете, почему они все умерли? Потому что умерли их отцы. Знаете, в чем дело? Что-то не в порядке с нашим семенем. Понимаете? Предположим, меня будут опекать всю жизнь доктора и юристы. И вы думаете, я буду меньше волноваться о смерти? Все равно умру. В любом случае придется сыграть в ящик. Они непременно уложат меня в землю, как и всех остальных. Не важно, какие меры будут принимать ученые, доктора или юристы. «Ложись спать, сынок… Упакуйте его в прах», — вот к какому выводу все они придут. Я имею в виду что: всякая плоть — как трава. Что-то не в порядке с семенем.

Господь говорит: «Обрежь себя, Авраам». И он обрезал себя. Почему он должен был это сделать? Потому, что в Ветхом Завете, Господь не мог предложить ему нового рождения. Если бы Авраам был рожден свыше, то он был бы духовно обрезан. Но ему понадобился нож для обрезания, по причине того, что он не был духовно обрезан. Он не был рожден свыше. Никто в Ветхом Завете не был рожден свыше. Откройте Колоссянам 2. (Наконец-то, мы приближаемся к сути вопроса). Теперь мы во времена Нового Завета и уже не под законом. Мы находимся на другой стороне Голгофы. Мы — на той стороне Голгофского креста, где Христос уже умер, был погребен и воскрес. Я хочу, чтобы вы почувствовали разницу. Посмотрите Колоссянам 2:11, 13. Вот что произошло во время вашего спасения. Стих 11: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым». Стих 13: «И вас которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи». Перечитайте снова: «обрезанием нерукотворным...» Аминь? «Совлечением...» чего? Крайней плоти некоторой части тела? Никак нет! «Совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым... верою в силу Бога» (В Библии Короля Иакова вместо «верою в силу Бога» стоит «through the faith of the operation of God»,что может быть переведено, как «верою в операцию, произведенную Богом»). Это называется «операцией». Что, кроме Библии Короля Иакова может поправить доктора Килдера или как бы его там ни звали.